ဂြင္းထိုးဂမံုး
ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ႏွင့္ ဂ်ဴးမ်က္လွည့္ဆရာသတ္မႈ (မင္းသိခၤ)
ကြ်ႏ္ုပ္သည္ မ်က္ႏွာျဖဴအစိုးရ လက္ထက္တြင္ အမႈ႔လိုက္ရာတြင္ အလြန္အမင္း
ကြ်မ္းက်င္လွေသာ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ႏွင့္ တြဲဖက္ကာ အမႈေပါင္းမ်ားစြာ
လိုက္ခဲ့ဖူးပါသည္။
ထိုေျမာက္ျမားစြာေသာ အမႈ႔မ်ားအနက္မွ သူႏွင့္ကြ်ႏ္ုပ္ ပထမဆံုး တြဲဖက္၍ လိုက္ခဲ့ရေသာ ဂ်ဴးမ်က္လွည့္ ဆရာသတ္မႈ႔ကို စာဖတ္သူတို႔ အေနႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ မိတ္ေဆြႀကီး ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္၏ အရည္အေသြးကို စားျမည္းၾကည့္ႏိုင္ ႐ံုမွ် ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ပုလစ္ကို ပုလိပ္၊ ဆာဂ်င္ကို ဆာသင္ႀကီး ၊ ဆက္မြန္ကို သမၺာန္စာဟူ၍ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရအား ေသွ်ာင္ေပစူးထံုးေပးၿပီး ျမန္မာ႐ုပ္ဖန္တီး၍ ေမြးစားတတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ပါးစပ္တြင္ ဆားပုလင္းဟု ေမြးစားတတ္သျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ မိတ္ေဆြႀကီး လူဆိုးထိန္း စံုေထာက္ေက်ာ္ျဖစ္ေသာ ကိုႏွင္းေမာင္ခမ်ာမွာ ထိုေခတ္ ပုလိပ္အဖြဲ႔ႏွင့္ ထိုေခတ္ လူဆိုးေလာကတြင္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ဟု ေက်ာ္ၾကား ခဲ့ရပါသေတာ့သည္။
စတင္ေတြ႕ဆံုျခင္း
ေရနံတြင္းမ်ားေၾကာင့္ မ်က္ႏွာျဖဴတို႔ အေရာက္အေပါက္ အေနအထိုင္မ်ားလွေသာ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ဂါတ္တဲသို႔ ကြ်ႏ္ုပ္အား ေျပာင္းေရြ႕ အမႈ႔ထမ္းေစခဲ့၏။ထိုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ရသည့္အေၾကာင္းတြင္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ပါတ္၀န္းက်င္ရွိ စေလ ဆိတ္ျဖဴ ေဂြးခ်ိဳစေသာ ေဒသမ်ား၌ ရာဇ၀တ္မႈ႔မ်ား တစ္လထက္တစ္လ ပိုမိုျဖစ္ပြားလွ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ပုလိပ္ဘက္တြင္ နာမည္ေကာင္း လက္မွတ္မ်ားကို မၾကာခဏ ဆိုသလို ခ်ိီးျမွင့္ျခင္း ခံရေသာ ကြ်ႏ္ုပ္အား အိုင္ပီေခၚ ပုလိပ္အရာရွီ အေျမာက္အျမားထဲမွ ေခါင္းေခါက္၍ ေရြးခ်ယ္ပို႔လႊတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ကြ်ႏ္ုပ္နားလည္ခဲ့ပါသည္။
အကယ္၍ ကြ်ႏ္ုပ္ ေရာက္ရွိသြားသည့္တိုင္ေအာင္ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားမွာ အထက္က ေမွ်ာ္လင့္သကဲ့သို႔ မက်ဆင္းပါလွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဧည့္ခန္းတြင္ မွန္ေဘာင္သြင္း၍ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ထိုနာမည္ေကာင္း လက္မွတ္မ်ားကို ကြ်ႏ္ုပ္ကိုယ္တိုင္ ျဖဳတ္ခ်၍ လႊင့္ပစ္ရန္မွတစ္ပါး အျခားလုပ္စရာ မရွိေတာ့ေပ။
“ ဒါ ေမာင္ရထားတဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ လက္မွတ္ေတြေပါ့ ”
“ ၀န္မင္းကဆုိရင္ ေမာင့္ကို သိပ္အားကိုးရွာတာ ”
ဟု သာလိကာမေလး စကားသင္ထားသည့္အလား လူလာတိုင္းပင္ ၾကြားလံုးထုပ္တတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ဇနီး မင္းကေတာ္ ေဒၚခင္ခင္ႀကီးလည္း တစ္ခါတည္း အားေစးထည့္ၿပီးသား ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ဂါတ္တဲသို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ရာဇ၀တ္မႈ က်ဆင္းေရးအတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ အစြန္းကုန္ ေဆာင္ရြက္ရပါေတာ့သည္။အိတ္(ခ်)အက္စ္ေခၚ ရာဇ၀င္လူဆိုးမ်ားအား မ်က္ျခည္မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ေစခဲ့ျခင္း ၊ ပတၱေရာင္ေခၚ လွည့္ကင္းမ်ား တိုးခ်ဲ႔ျခင္း ၊ ဓားျပမႈ႔ ျဖစ္ပြားႏိုင္ေသာ အိမ္မ်ားသို႔ သတိေပး စကားေျပာျခင္း ၊ အေစာင့္ခ်ေပးျခင္းစသည့္ ရာဇ၀တ္မႈ ေနာက္ၿမီးဆြဲ လုပ္ငန္းမ်ားကို မိုက္မဲစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့၏။
ထိုသုိ႔ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ၾကားကပင္ ဓားျပမႈ ၊ခိုးမႈ၊ လုယက္မႈ ၊ စသည္မ်ား တစ္ေန႔တျခား တိုးပြားလာခဲ့၏။ အဆိုးဆံုးမွာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဂါတ္တဲႏွင့္ မ်ားစြာ မေ၀းလြန္းလွေသာ တမာအိုင္ဆိုသည့္ ရပ္ကြက္တြင္ လူသတ္မႈ ပူပူေႏြးေႏြးတစ္ခု ျဖစ္ပြားခဲ့၏။
ထိုအမႈႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဘီအိုစီမ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိတစ္ဦးက ျမန္မာအမ်ိဳးသား ရဲ၀န္ထံသို႔ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ပတ္၀န္းက်င္၌ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားေနေၾကာင္း ယခုတစ္ဖန္ ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္၌ လူသတ္မႈ ျဖစ္ပြားျပန္ၿပီဟု သိရေၾကာင္း ၎ျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဘီအိုစီ မ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိမ်ားအတြက္ လံုၿခံဳေရးကို ေရွးကထက္ ပိုမိုဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ တယ္လီဖုန္းႏွင့္ အမိန္႔ေတာ္ မွတ္လိုက္ရာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဦးေခါင္းအား စာပို႔ရထားႀကီး အတိုက္ခံရသည္ထက္ပင္ က်ိန္းရပါေတာ့သည္။
တစ္နာရီအတြင္း အထက္မွ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ရွစ္ခါတိတိ ထုေခ်လႊာ ေတာင္းေန၏။ မိန္းမဖ်င္းလွ်င္ ကြိတ္၊ ေယာက်ားဖ်င္းလွ်င္ ပုလိပ္ဟူေသာ ထိုေခတ္စကားပံုကို ယခုပင္ ၾကားေနမိပါသည္။ ရွက္လည္း အလြန္ရွက္၍ စိတ္လည္း အလြန္ ညစ္မိ၏။
အညာသား ကိုလူၾကြား
ကြ်ႏ္ုပ္သည္ စိတ္ညစ္၍ အလုပ္အေၾကာင္း ဘာမွ် မစဥ္းစားေတာ့ဘဲ “ အေက်ာက္ဟိုတယ္ ” သို႔ သြားေရာက္ကာ ပ်ားအံုတံဆိပ္ ဘရန္ဒီႏွင့္ စိတ္ညစ္မႈအေပါင္းကို ေဆးေၾကာ၍ ထြက္ေပါက္ရွာရေတာ့၏။ အေက်ာက္ဟိုတယ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အနည္းငယ္ ရွင္းျပရေပမည္။ အေက်ာက္ဟူေသာ တ႐ုပ္သူေ႒း တစ္ဦးႏွင့္ မလွဆိုသည့္ ဆိတ္ျဖဴသူ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး မိန္မေခ်ာ တစ္ခုလပ္မေလးႏွင့္ အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္ကာ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ေစ်းအနီးတြင္ ဖြင့္လွစ္ေသာ ဟိုတယ္ႀကီး ျဖစ္၏။ (၎အေက်ာက္၏ ဇနီးမလွမွာ ယခုတိုင္ ရွိေသး၏။ ယခင္ဟိုတယ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေနရာ၌ ေဒၚလွ ထမင္းႏွင့္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္ဟု ဖြင့္လွစ္ထားေၾကာင္း သိရ၏။ )
ေခ်ာက္ၿမိဳ႕တြင္ မ်က္ႏွာျဖဴအတြက္ ကလပ္တစ္ခု ၊ စာေရးမ်ားအတြက္ ကလပ္တစ္ခုႏွင့္ အရပ္သားအျပင္ လူမ်ားအတြက္ အေက်ာက္ဟိုတယ္တစ္ခု စုစုေပါင္း ေသရည္ဘံုနန္း သံုးခုရွိခဲ့၏။ လူဆိုးလူမိုက္မ်ား ေငြစ-ေပါလွ်င္ စားေရးကလပ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာျဖဴ ကလပ္မ်ားသို႔ သြားခြင့္မရွိရကား အေက်ာက္ မလွတို႔ထံသာလွ်င္ ဦးတိုက္ ေရာက္ရွိလာတတ္သည္။
“ ဂြဒ္ အီးဗနင္း မစၥတာ ေအာင္သင္း ”
တမာခ်ဥ္ႏွင့္ ပုန္းရည္ႀကီးနံ႔မ်ား မ်ားစြာမကင္းသည့္ အသံထြက္ျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္အမည္ကို ထည့္ေခၚကာ ႏႈတ္ဆက္လာသူအား ဖ်က္ခနဲ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ၿပီးေနာက္ ၿဖဲျပထားေသာ ထိုသု၏ သြားမ်ားကို အားနာ လွသျဖင့္သာ ေအာင္သက္သက္ႏွင့္.....
“ မိတ္ေဆြ ထိုင္ပါ၊ ေကာင္းေသာ ညေနခင္းပါပဲ ”
ပဋိသႏၶာရ စကားကို ကြ်ႏ္ုပ္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရရြတ္လိုက္ရ၏။ ထိုလူကလည္း ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္ကိုပင္ မေစာင့္ႏိုင္ဘဲ ကြ်ႏ္ုပ္၏ စားပြဲမွာပင္ ၀င္ထိုင္ၿပီးေနာက္ စားပြဲထိုးအား အရက္ႏွင့္ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို မွာၾကားပါေတာ့သည္။ ထိုသူ အရက္မွာပံု ၾကည့္႐ံုႏွင့္ပင္ ဟုိတယ္သုိ႔ ညေနတိုင္း မဟုတ္သည့္တိုင္ေအာင္ မၾကာခဏ လာေလ့ရွိသူ တစ္ဦးဟု ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါသည္။ သူသည္ ေရာက္လာေသာ အရက္ႏွင့္ အျမည္းမ်ားကို အားရပါးရ စားေသာက္ရင္း အဂၤလိပ္စကားကို ေျခတစ္ေပါင္က်ိဳး ေျပာဆိုပါေတာ့သည္။ဝါက်တစ္ခုလွ်င္ အိုင္ေဆးေပါင္း အလံုးႏွစ္ဆယ္ထက္မနည္း ပါေလ့ရိွၿပီး နားကေလာဖြယ္ရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အ, ထစ္ အ, ထစ္ႏွင့္ ေျပာဆိုေနေတာ့၏။
မိမိလည္း မသိ၊ မ်ားစြာလည္း မယဥ္ေက်း ၊ မိမိ မကၽြမ္းက်င္ေသာ ဘာသာစကားကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္သေယာင္ျပဳ၍ ေျပာေနေသာ ထိုအညာသား ကိုလူၾကြား၏ စကားကို ကၽြႏ္ုပ္အေနႏွင့္ သည္းခံ၍ နားေထာင္ေနရသည့္ အေၾကာင္းကိုစာဖတ္သူတို႔ ရိပ္စားမိေပလိမ့္မည္။
ထိုသူေျပာေသာ ေထာ့နင္းေထာ့နင္း အဂၤလိပ္စကားကို မွတ္မိသေလာက္ ေခ်ာေမာေအာင္ ျပန္ဆိုေရးျပရမည္ဆိုလွ်င္.... “ အိုင္ေဆး ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ကို ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပန္သံုးရမယ္ ၊ ဘုရားသခင္ေတာင္မွ အိုင္ေဆးကို အခုေနမွာ မကယ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး၊ ေခြးမသား ဘီအိုစီမ်က္ႏွာျဖဴေတြကလည္း အိုင္ေဆးကို မဆီမဆိုင္ ေခ်ာက္တြန္းေနၾကၿပီ မဟုတ္လား”
“ ေနစမ္းပါဦး မိတ္ေဆြရ ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ဆိုတာ ဘယ္ကလဲ”
“ အိုင္ေဆး သူ႕ကို မသိဘူးလား၊ အိုင္ေဆးတို႔ ဂါတ္ကပဲ ”
“ က်ဳပ္ေရာက္တာ မၾကာေသးဘူး ၊ လူအကုန္ ဘယ္သိပါ့မလဲ ၊ က်ဳပ္သိတာက အခု ဆားပုလင္း စိန္လွပဲရိွတယ္။ ”
“အိုင္ေဆး အသံုးမက်တဲ့ စိန္လွကို ထည့္မေျပာစမ္းပါနဲ႔ ၊ ႏွင္းေမာင္ကမွ တကယ့္လူေတာ္ ၊ မ်က္ႏွာျဖဴတစ္ေယာက္ရဲ႕ မိန္းမ ၊ ထမင္းခ်က္နဲ႕ လင္ငယ္ေနၿပီး ထမင္းခ်က္ကို ေနာက္ဆံုးႏႈတ္ပိတ္လိုက္တဲ့ အမႈမွာ ႏွင္းေမာင္က မ်က္ႏွာျဖဴေတြ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ၾကားက အမႈကို ဖြင့္ခ်လိုက္လို႔ သူ႔ကိုမ်က္မာန္ေတာ္ ရွေနၾကတာဗ် ”
(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ၎အမႈမွာ ရဲမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ တရားခံအျဖစ္ ျပထားရပါသည္။ ၎မ်က္ႏွာျဖဴ အမ်ိဳးသမီး အျပစ္က်ခံခဲ့ရ၏)
“ ေၾသာ္.....က်ဳပ္သိၿပီ ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတာ ခြင့္ယူထားတဲ့ စာသင္ႀကီး ႏွင္းေမာင္ဆိုတာ မဟုတ္လား ”
“ အိုင္ေဆး ဟုတ္တယ္ ၊ သူခြင့္ယူထားေပမယ့္ ဘယ္မွသြားတာမဟုတ္ဘူး ၊ သူ႔အိမ္မွာပဲ ရိွတယ္ခင္ဗ် ၊ သူ႔ကို သံုးပါမွ မုခ်အက်ိဳးရိွမယ္ ”
“ ဒီလိုဆို အခုေခၚလိုင္းလိုက္မယ္ေလ”
“ အိုင္ေဆး ခင္ဗ်ားေခၚလို႔ သူဘယ္လာပါ့မလဲ ”
ကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္ထဲ၌ ေအာင့္သက္သက္ျဖစ္သြား၏။ ကၽြႏု္ပ္က အုိင္ပီ ၊ သူက စာသင္မွ်ျဖစ္သည္။ ရာထူးျခင္း မိုးနဲ႔ေျမေလာက္ မကြာျခားသည့္တိုင္ေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ရာထူးသည္ ႏွင္းေမာင္၏ ရာထူးႏွင့္ ဆိုလွ်င္ ေမာ့၍ၾကည့္ရေလာက္ေအာင္ေတာ့ ျမင့္မားေပသည္။
“ မိတ္ေဆြ က်ဳပ္က သူ႕အထက္ အရာရိွပဲ ၊ ေခၚရင္လာရမွာေပါ့ ”
“ အိုင္ေဆး သူက ခြင့္ယူထားတယ္ ဆိုတာလည္း ထည့္ၿပီးစဥ္းစားပါဦး ၊ ၿပီးေတာ့ အိုင္ေဆး ႏွင္းေမာင္ကိုအထက္အရာရိွပဲဆိုတဲ့ နည္းနဲ႔ေတာ့ မဆက္ဆံေစခ်င္ဘူး ၊ ဒီလိုဆိုရင္ သူ႕အကူအညီကို အိုင္ေေဆးရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ အိုင္ေဆး ခိုင္းတာကိုေတာ့ သူလုပ္ခ်င္လုပ္မယ္၊ သူ႔မွာ တကယ္ရိွတဲ့ အရည္အခ်င္းကိုေတာ့ အိုင္ေဆးကိုျပမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဒါကိုေတာ့တကယ္ယံုပါ၊ ႏွင္းေမာင္ဟာ စံုေထာက္လုပ္ဖို႔ ဘုရားသခင္က ဒီကမၻာကို လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ လူဆိုရင္ မမွားဘူး အိုင္ေဆး”
အရက္ဝိုင္းအၿပီး၌ ထိုအညာသား ကိုလူၾကြားမွာ အရက္ဖိုးက်သင့္သည္မ်ားကို ရွင္းပါသည္။
(၎အညာသား မိတ္ေဆြမွာ ေနာင္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ငယ္ေပါင္းကဲ့သို႔ ခင္မင္ေသာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့၏။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး ကာလတြင္ ျမင္းၿခံ၌ က်ဆံုးသြားေသာ ဦးဘထြန္း ျဖစ္ပါသည္။)
ၿပီးေနာက္ သူႏွင့္ပင္ သူအလြန္ၫႊန္းေသာ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္၏ အိမ္သို႔ေရာက္ခဲ့၏။ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္သည္ သူ႕အိမ္အတြင္းမွ ကေလးမ်ားႏွင့္ ပုဏၰားတိုင္ ဝွက္တမ္းကစားေနသည္ကို စိတ္ဝင္စားစြာ ၾကည့္ေနရာမွ ဦးဘထြန္းအား ျမင္လွ်င္ ၿပံဳး၍ႏႈတ္ဆက္ကာ ခရီးဦးႀကိဳျပဳေသာ္လည္း ဦးဘထြန္းေလာက္ ကၽြႏ္ုပ္ကိုမူ လႈိက္လွဲေဖာ္ေရြမႈ မျပခဲ့ပါ။သုိ႔ရာတြင္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ကို ေတြ႔လွ်င္ေတြ႔ခ်င္း ဦးဘထြန္း ၫႊန္းမည္ဆိုကလည္း ၫႊန္းေလာက္ပါေပသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚမိေတာ့၏။
ေယာက်္ားပီသေသာ အရပ္အေမာင္း ၊ နက္ေမွာင္ေသာဆံပင္ႏွင့္ လွပသည္ဟု မေျပာႏိုင္ေသာ္လည္း သံမႈန္႔ကေလးမ်ားကို ဆဲြ၍ကပ္ႏိုင္ေသာ သံလိုက္ေက်ာက္ကဲ့သိုု႔ ဆဲြငင္ဓာတ္ရိွေသာသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ ဝန္ခံရေပမည္။
ေစ့စပ္ပိရိလွေသာ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားကလည္း ေျပာသည့္အတိုင္းလုပ္၍ ေျပာတတ္သူျဖစ္ေၾကာင္း သိသာလွ၏။
ဦးဘထြန္း၏ မိတ္ေဆြေစ့စပ္မႈေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ကိုႏွင္းေမာင္တို႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္ကလည္း ဦးဘထြန္း ႀကိဳတင္ေျပာျပထားသည့္အတိုင္း အထက္လူႀကီးအျဖစ္ႏွင့္ မဆက္ဆံဘဲ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာကဲ့သိုု႔ ဆက္ဆံလိုက္သည္က တစ္ေၾကာင္း ၊ ဦးဘထြန္း၏ စကားထဲတြင္ “ ဒီမွာ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ က်ဳပ္တို႔ ျမန္မာအိုင္ပီတစ္ေယာက္ကို မ်က္ႏွာျဖဴေတြက လူညံ့လို႔ထင္သြားရင္ ခင္ဗ်ားမွာလည္း တာဝန္သိပ္မ ကင္းလွဘူးဗ်ာ ” ဟူေသာ ကိုႏွင္းေမာင္၏ ႏွလံုးသားကို တိုက္ရိုက္ထိမွန္ႏိုင္ေသာ စကားေၾကာင့္ လည္းတစ္ေၾကာင္း ၊ သူသည္ ေနာက္တစ္ေန႔၌ ခြင့္မွအလုပ္ျပန္ဝင္ေၾကာင္း ဂ်ဴတီရပို႔ေခၚ အစီရင္ခံစာ တစ္ေစာင္ ဂါတ္သို႔ တင္ခဲ့ေလသည္။
ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ တမာအိုင္ရပ္ရိွ အသတ္ခံရေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်က္လွည့္ဆရာ ဇီရြန္၏ အိမ္သို႔ ကိုႏွင္းေမာင္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္ၾကေတာ့၏။ အေလာင္းေတာ့မရိွေတာ့ၿပီ ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္အား ဂါတ္မွ ပုလိပ္ကေလး တစ္ေယာက္က ၿခံဝမွ ဆီးႀကိဳဆလံေပးရင္း.......
“ ဆရာႏွင္းေမာင္ ”
ဟု ဝမ္းသာအားရ ႏႈတ္ဆက္သည္ကိုၾကည့္၍ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ အထက္လူႀကီးက ရံြ႕သေလာက္ ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားက ခ်စ္ခင္ေလးစားလွေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္ ရိပ္စားမိခဲ့၏။
“ ဆရာ ၊ ဆရာဦးလွစိန္တို႔ အခုပဲ လာၾကည့္သြားၾကၿပီးၿပီ၊ သက္ေသခံ ပစၥည္းေတြလည္း ယူသြားၾကတယ္ ”
“ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဒီလိုဆိုရင္ စိန္လွတို႔ဆီ ျပန္လိုက္ၾကရေအာင္ ၊ သူ႔ဆီမွာ သဲလြန္စေတြေတာ ္ေတာ္ပါ သြားေရာ့မယ္ ”
“ ေနပါေစ အိုင္ပီ ၊ သဲလြန္စဆိုတာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္တူၾကတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ သူ႔ဆီမွာ ထင္ရွားတဲ့ သဲလြန္စေတြ ပါသြားရင္ က်ဳပ္တို႔က သူသတိလစ္ၿပီး က်န္ခဲ့တဲ့ မထင္ရွားတာေတြကိုရွာၿပီး အမႈကို ထင္ရွားေအာင္ လုပ္ရတာဟာ စိတ္ဝင္စားစရာ ပိုၿပီးေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ၊ ကေလးေတြ ပုဏၰားတိုင္ဝွက္တမ္း ကစားသလိုေပါ့၊ သူမ်ားက မသိေအာင္ဝွက္ၿပီးလုပ္တဲ့အလုပ္ကို ကိုယ္က ရေအာင္ေဖာ္ ရတာေလာက္ အပ်င္းေျပတဲ့ အလုပ္ဘယ္ရိွပါ့မလဲ ၊ လာပါ အိုင္ပီ ၊ အထဲကို ဝင္ၾကည့္ရေအာင္ပါ ”
ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကိုႏွင္းေမာင္ကို မ်ားစြာ အံၾသမိ၏။ လူသတ္တရားခံ ေဖာ္ထုတ္ေရးကိစၥမွာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေသေရးရွင္ေရးတမွ် အေရးႀကီးေန၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထိုကိစၥအတြက္ ေယာက္ယက္ခတ္ ေနသည္။ သူ႔ အေနႏွင့္မူ သာမန္ဥာဏ္စြမ္းပေဟဠိကေလးတစ္ပုဒ္ တြက္ခိုင္း သည္ထက္ပို၍ ေလးနက္ပံုမရေပ။ မစၥတာဇီရြန္ လဲက်ေသဆံုးခဲ့သည့္ ေနရာကို ပုလိပ္ကေလးက လာေရာက္ျပသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ သိခဲ့ရေသာ္လည္း က်န္သည့္ေျခရာလက္ရာ သဲလြန္စမ်ားကိုမူ ဘာမွ်မရေတာ့ေပ။ လူဆိုးထိန္း စိန္လွတို႔ ရွာေဖြသြားသျဖင့္ ရႈပ္ပြ၍က်န္ေနခဲ့သည္။
ကိုႏွင္းေမာင္ကမူ အခန္းကိုအနည္းငယ္ ေလွ်ာက္သြားၿပီး ဗီရိုထဲမွ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ထုတ္ယူၾကည့္ေန၏။ သူေျပာျပခ်က္အရ စာအုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မ်က္လွည့္ျပ နည္းစာအုပ္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု သိရ၏။ ထိုအထဲတြင္ ေကာ္ပီစာအုပ္ကတ္ထူတစ္အုပ္ကို ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ဆြဲထုတ္၍ ဖတ္ၾကည့္ၿပီးေနာက္ ၿပံဳးရႊင္စြာႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္သျဖင့္ ဖြင့္ၾကည့္ရာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးထားသည့္ ရာဇဝင္မွတ္စု တစ္ခုျဖစ္ၿပီး စာအုပ္ၾကားထဲမွ အက်ၤ ီဒိုဘီေပးထားသည့္ လက္မွတ္တစ္ေစာင္ ေတြ႔ရ၏။
ကၽြႏု္ပ္အဖို႔ ထိုစာအုပ္ႏွင့္ အက်ၤ ီဒိုဘီလက္မွတ္သည္ တရားခံဖမ္းဆီးေရးအတြက္ လံုးဝ အသံုးဝင္လိမ့္ မည္ဟု မယူဆခဲ့ေပ။ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ နံရံ၌ခ်ိတ္ဆဲြထားေသာ ျပကၡဒိန္အား ျဖဳတ္ယူကာ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္အားေပးလိုက္၏။ တစ္ဖန္အဖံုးပြင့္ေနေသာ သံေသတၱာတစ္လံုးအားဖြင့္ကာ အထဲမွ ရွပ္အက်ၤ ီတစ္ထည္ကို ထုတ္ယူ၍.......
“ ကဲ...အိုင္ပီ ၊ ျပန္ၾကရေအာင္ ” ဟုဆိုကာ ကၽြႏု္ပ္ေရွ႕မွ အရင္ဆင္းသြားေတာ့၏။
“ အိုင္ပီ လက္ဖက္ရည္ ႀကိဳက္သလား ”
“ ႀကိဳက္လွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ေန႔စဥ္ေတာ့ ေသာက္ပါပဲ ”
“ က်ဳပ္ကေတာ့ လက္ဖက္ရည္ ႀကိဳက္တယ္ ၊ လက္ဖက္ရည္ေတာင္ ကာကာကုလားဆိုင္ကဆိုရင္ ပိုၿပီးႀကိဳက္တယ္၊ ေတာင္ရပ္စာေရးတန္းထိပ္က ကာကာဆိုင္မွာ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ရေအာင္ ”
ကာကာဆိုင္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ကိုႏွင္းေမာင္ကပင္ ကုလားလိုေျပာ၍ လက္ဖက္ရည္မွာၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ထံမွ ျပကၡဒိန္ကို ေတာင္းယူကာတစ္ရြက္ခ်င္း လွန္ၾကည့္ၿပီးေနာက္ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားမွ အမွတ္အသားမ်ားကို စာရြက္လြတ္ ေပၚတြင္ ခဲတံႏွင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးကူးေနေလ၏။
“ အိုင္ပီ ဒါကေလး သိလား ”
ျပကၡဒိန္တြင္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား၌ မီးျခစ္ဆံကဲ့သို႔ အလ်ားလိုက္အေခ်ာင္းကေလးမ်ား အသီးသီးေရးထားသည့္ သေကၤတ အမွတ္အသားမ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္အား ျပသေပး၏။
“ မသိပါဘူး ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဘာလဲဗ် ”
“ ေဒါ့ဒက္လို႔ေခၚတဲ့ ေၾကးနန္း(ေမာ့) သေကၤတေလ”
ကိုႏွင္းေမာင္သည္ အသင့္ပါလာေသာ စာရြက္အလြတ္ေပၚတြင္ စာတစ္ေၾကာင္း ၊ ႏွစ္ေၾကာင္းေလာက္ ေရးျခစ္၍ အမွတ္အသားေလးမ်ားပါ ကူးကာေရးထည့္ၿပီးလွ်င္ စာအိတ္တြင္ထည့္ၿပီး ပိတ္လ်က္ ကာကာ ကုလားကိုပင္ ကုလားလိုေျပာၿပီး ေပးလိုက္၏။ကာကာကလည္း ဆိုင္ေနာက္ေဖးတြင္ ႏို႔က်ိဳေနေသာ ခၽြတ္ကရား ကေလး တစ္ေယာက္ကိုေခၚကာ စာအိတ္ကို ကုလားလိုေျပာ၍ ေပးလိုက္ျပန္၏။
“ ကဲ....အိုင္ပီ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ပါဦး ၊ ေအးကုန္မယ္ ၊ က်ဳပ္ေတာ့လက္ဖက္ရည္ေသာက္လိုက္ဦးမယ္ ၊ အဲဒီစာအုပ္ကို ခဏေလးေပးပါဦး ” ရာဇဝင္ မွတ္စုစာအုပ္ကို ေတာင္းယူကာ အေသာ့ေလွ်ာက္ဖတ္၏။ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ခဲတံႏွင့္ တားေန၏။ အခ်ိဳ႕ကို စာရြက္အလြတ္တြင္ကူးေန၏။
စာမ်က္ႏွာ တစ္ရာေက်ာ္မွ်ရိွေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးမွတ္ထားေသာ စာအုပ္အား ကိုႏွင္းေမာင္သည္ သူငယ္တန္းဖတ္စာအုပ္ကိုဖတ္သကဲ့သို႔ ခပ္လြယ္လြယ္ ခပ္ေသာ့ေသာ့ ဖတ္သြားပံုကို ေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ သူ၏ အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းမ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္ခန္႔မွန္းမိေတာ့၏။ တစ္ခု ထူးျခားသည္မွာ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္အားအိုင္ပီ ဟုေခၚသျဖင့္သာ အသံုးျပဳသည့္ အုိင္ႏွင့္ပီမွ လြဲ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ အဂၤလိပ္လို တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ် မေျပာမိျခင္းကို သတိထားမိသည္။
“ အိုင္ပီ ဒီမွာ ရာဇဝင္ အထူးအဆန္း ေတြ႔ေနရၿပီဗ် “
“ ဘယ္လို ေတြ႔တာလဲ ကိုႏွင္းေမာင္ ”
“ ငဇင္ကာေခၚ ဖီးလစ္ဒီဗရစ္တို ဆိုတဲ့ ေပၚတူဂီရဲ႕ အထၳဳပၸတၱိကိုေတာ့ မွတ္မိဦးမွာေပါ့ ”
“ ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သွ်င္ေနာင္နဲ႔အတူ ကြပ္မ်က္ခံရတဲ့ လူမဟုတ္လား ”
“ အစစ္ေပါ့ဗ်ာ ၊ က်ဳပ္လည္း ေလ့လာခဲ့ဖူးသမွ်မွာ ဒီဗရစ္တိုေခၚ ငဇင္ကာဟာ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ၊ ဒီမွတ္စုအရေတာ့ မဟာဒီဗရစ္တုိနဲ႔ စူဠဒီဗရစ္တိုလို႔ ေရးထားပါကလား ၊ ေရာ့ဗ်ာ ၊ အိမ္က်ေတာ့ အပ်င္းေျပ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ ယူသြားေပေတာ့ ၊ က်ဳပ္ေတာ့ ညေနက်မွပဲ လာခဲ့ေတာ့မယ္ ”
ကိုႏွင္းေမာင္ ျပန္သြားၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဂါတ္တဲဝင္းရိွ ကၽြႏ္ုပ္၏ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့ရာ ကၽြႏ္ုပ္အား ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေသာ ပုလိပ္သားႏွစ္ေယာက္အား အိမ္၌ေတြ႔ရေပ၏။
ေတြ႔လွ်င္ ေတြ႔ခ်င္း စိန္လွက...
“ ဆရာ ဦးေအာင္သင္း တရားခံ မိပါေတာ့မယ္ ၊ ဖမ္းဝရမ္းထုတ္ၿပီး ဖမ္းရံုပဲ ရိွပါေတာ့တယ္ ”
“ တရားခံ ဘယ္သူလဲဗ် ”
“ ဒီလိုေလ ဆရာ ၊ ေဟာဒီမွာ တရားခံအနီးက ရခဲ့တဲ့ ပုဆိန္ ၊ ပုဆိန္ကို သံုးေလ့ရိွတာဆိုရင္ မီးသတ္သမားပဲ ၊ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ စံုစမ္းၾကည့္ေတာ့လည္း ေသဆံုးသူ မစၥတာဇီရြန္ရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရိွတယ္ ၊ အခုေတာ့ သူနဲ႔ စိတ္ဆိုးၿပီး သူ႕ဆီမလာတာ ၾကာၿပီတဲ့ ၊ အဲဒီလူက မေကြးမီးသတ္က ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ဘင္ဂူးဆိုတာ သိရတယ္ ၊ အဲဒါ သူပဲျဖစ္ရမယ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မေကြးဂါတ္ကို အေၾကာင္းၾကားလိုက္ၿပီ ၊ ေဟာဒီမွာ လူသတ္သမား အသံုးျပဳခဲတဲ့ပုဆိန္ ”
လူဆိုးထိန္း စိန္လွႏွင့္ ပုလိပ္ကေလးမ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္အိမ္မွ တိုက္ေကၽြးေသာ ေကာ္ဖီႏွင့္ မုန္႔မ်ားကို စားေသာက္ကာထြက္သြားၾက၏။
ထိုေနညေနပိုင္းမွာပင္ ကိုႏွင္းေမာင္ေရာက္လာၿပီး......
“ အိုင္ပီ တရားခံကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဖမ္းခ်င္ရင္ေတာ့ အဝတ္အစားလဲေပေတာ့၊ ကုန္ကားတစ္စီး အႀကံဳရိွတယ္ ၊ သြားၾကရေအာင္ ”
ထိုအခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ ခင္ခင္ႀကီး ထြက္လာကာ ကိုႏွင္းေမာင္ကို ျမင္လွ်င္ အံ့အားသင့္သလို ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အကဲခတ္သလို ၾကည့္လိုက္ၿပီးလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္ေအာက္ငယ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္မွန္း ခန္႔မွန္းမိေသာ အခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္အား ကိုႏွင္းေမာင္ မသိစိမ့္ေသာငွာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္....“ ဒါလင္ သူက ဘယ္သူလဲ၊ တရားခံဖမ္းဖို႔ကိစၥကို ဒါလင္ကိုယ္တိုင္လိုက္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ သူ႔ကိုပဲ လႊတ္လိုက္ေပါ့ ” ဟု ေျပာဆုိေနသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ကိုႏွင္းေမာင္ကို မ်ားစြာအားနာမိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ေျပာသည့္ စကားမ်ားကို တစ္လံုးမွ် နားမလည္ဟန္ႏွင့္ ေနပံုမွာ ခ်ီးမြမ္းေလာက္ပါေပသည္။
ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခင္ခင္ႀကီးအား ဆက္၍မေျပာရန္ မ်က္စိမွိတ္ျပၿပီးေနာက္ အဝတ္အစားလဲကာ ကိုႏွင္းေမာင္ ေခၚရာသို႔ လိုက္ခဲ့ပါသည္။ လမ္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ေျပာမွား ဆိုမွားရိွသည္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ ေတာင္းပန္ရာ......
“ ကိစၥမရိွပါဘူး အိုင္ပီ ” ဟု ၿပံဳး၍ ေျပာလိုက္ပါသည္။ သူ၏ အၿပံဳးမွာ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္မ်ား ပါရိွေၾကာင္းကို ထိုစဥ္ကပင္ ကၽြႏု္ပ္သိရိွခဲ့ရပါသည္။ (၎အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေနာက္အလ်ဥ္း သင့္ပါက ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ )
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ ကုန္ကားႀကံဳႏွင့္ လိုက္သြားရာ ရန္ကုန္သို႔ ေနာက္တစ္ေန႔ (၁၀) နာရီေလာက္တြင္ ေရာက္ပါေတာ့သည္။ ရန္ကုန္ေရာက္လွ်င္ ႏိုင္ငံျခားသေဘၤာဆိပ္ကမ္းသို႔ သြားကာ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ လူတစ္ေယာက္ ၊ ႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းၿပီး လက္ဆဲြသားေရအိတ္တြင္ အသင့္ပါလာေသာ အဝတ္အစားမ်ားကို လဲပါေတာ့သည္။ ရွပ္အက်ၤ ီ ၊ေဘာင္းဘီရွည္ ႏွင့္ ေဝ့စ္စကုပ္ေခၚ ေမ်ာက္အက်ၤ ီတို႔ျဖစ္၏။
မစၥတာဇီရြန္အိမ္မွ ရရိွခဲ့ေသာ ဒိုဘီလက္မွတ္ျဖင့္ ေရြးယူခဲ့ေသာ အဝတ္အစားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ကိုႏွင္းေမာင္ေျပာျပ၍ သိရိွရပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ သေဘၤာဆိပ္အနီးရွ ကုလားထမင္းဆိုင္ တစ္ဆိုင္သို႔ ႏွစ္ေယာက္အတူ သြားေရာက္ကာ ေခ်ာင္ဘက္ခပ္က်က် စားပြဲတြင္ထိုင္၍ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ စာရြက္တစ္ရြက္ေပၚ၌ မီးျခစ္ဆံသဏၭာန္အေခ်ာင္းကေလးမ်ား ၊ အသီးကေလးမ်ား ေရးျခစ္ကာ စာအိပ္ႏွင့္ ထည့္၍ စာအိတ္ေပၚတြင္ “ မစၥတာ ဒီဗရစ္တို ” ဟုေရး၍ ေငြငါးက်ပ္ႏွင့္အတူ ကုလားေလးတစ္ေယာက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာၾကား၍လႊတ္လိုက္၏။
“ အိုင္ပီ ခင္ဗ်ား ေသနတ္ေတာ့ လို႕ရမယ္ရ ကိုင္ထားေပေတာ့ ၊ ဒီေကာင္မ်ိဳးေတြက ရက္စက္သေလာက္ လက္လည္းျမန္တယ္ဗ် ၊ ဒီခံုမွာ အတူမထိုင္နဲ႔ ၊ ဟိုဘက္တိုင္အကြယ္က ခံုတစ္ခံုမွာ သြားထိုင္ေခ်ဗ်ာ ” ကၽြႏ္ုပ္လည္း သူေျပာသည့္အတိုင္းလိုက္၍ တိုင္အကြယ္တစ္ေနရာတြင္ သြားေရာက္ထိုင္ေနပါသည္။ သူကမူ လက္ႏွစ္ဖက္စလံုးအား စားပဲြေပၚတြင္ ေအးေအးေဆးေဆးထိုင္ေန၏။ တစ္ေအာင့္မွ်အၾကာတြင္ လႊတ္လိုက္ေသာ ကုလားေလးႏွင့္ အတူ ပထန္ကုလားကဲ့သို႔ အရပ္ျမင့္ျမင့္ လူတစ္ေယာက္ဆိုင္ထဲသို႔ ဝင္လာၿပီး ေနာက္ေက်ာခိုင္း၍ ထိုင္ေနေသာ ကိုႏွင္းေမာင္ထံသို႔ တည့္တည့္မတ္မတ္ တန္း၍ေလွ်ာက္သြား၏။ အနားေရာက္လွ်င္ ကိုႏွင္းေမာင္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္....
“ ဘယ္လိုတံုး စီနီယာ ဒီဗရစ္တို၊ ျမန္မာပုလိပ္ေတြကို အထင္ေသးလွခ်ည္လား ၊ ဒီလုိ လူသတ္မႈ က်ဴးလြန္ၿပီး လြယ္လြယ္ကူကူ ထြက္သြားလို႔ ဘယ္ရမလဲဗ်ာ ” ေျပာေျပာဆို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လိုက္ရာ ထိုသူမွာ အံ့ၾသျခင္း ၊ ေဒါသျဖစ္ျခင္း ၊ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း စေသာ ေစတသိတ္မ်ားကို သူ၏မ်က္ႏွာတြင္ တစ္ခဏအတြင္း ေဖာ္ျပ၍ ခါးတြင္အသင့္ထိုးထားေသာ ပုဆိန္ကို လ်င္ျမန္စြာ ဆဲြထုတ္၍ ကိုႏွင္းေမာင္အား တအားလႊဲခုတ္လိုက္၏။
သို႔ရာတြင္ အလြန္တည္ၿငိမ္၍ အလြန္လည္း ဖ်တ္လတ္ေသာ ကိုႏွင္ေးမာင္၏ လက္တြင္ ထိုသူသည္ ၾကက္ကေလး ငွက္ကေလးပမာ မရုန္းႏိုင္ မကန္ႏိုင္ေအာင္ မိေနပါေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က်မွ ကၽြႏ္ုပ္လည္းေျပးထြက္လာၿပီး ေျခာက္လံုးျပဴးဒင္ ထိုသူ၏ ဦးေခါင္းကို တအားရုိက္ခ်ၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဆိပ္ကမ္း ပုလိပ္ဂါတ္သို႔ေခၚသြားကာ တရားခံ၏ ေျဖာင့္ခ်က္ကိုယူ၍ အမႈဖြင့္ထားၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တိုု႔ႏွစ္ေယာက္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ သတင္းစာတြင္ ထိုလူဖမ္းပြဲကို စြန္႔စားခန္းဆန္ဆန္ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာက ျမန္မာပုလိပ္ႏွစ္ဦးအား အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္း ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း မွတ္မိပါသည္။
“ ကိုႏွင္းေမာင္ ဒီတရားခံကို သဲလြန္စ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုလုပ္ရသလဲဗ် ”
“ အိုင္ပီနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ မစၥတာဇီရြန္အိမ္ကို သြားတုန္းက ရခဲ့တဲ့ ရာဇဝင္မွတ္စုနဲ႔တူတဲ့ စာအုပ္ရယ္ ၊ ျပကၡဒိန္ရယ္က ရတာပဲ၊ ရာဇဝင္မွတ္စုအထဲမွာ ၾကားၫွပ္ၿပီး စီနီယာနဲ႔ ဂ်ဴနီယာ ဒီဗရစ္တိုရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကို ေရးမွတ္ထားတာ ေတြ႕ရကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဒီမွတ္စုဟာ ရိုးရိုးရာဇဝင္ ေလ့လာသူရဲ႕ မွတ္စုမဟုတ္ဘဲ ရာဇဝင္မွတ္စု ဟန္ေဆာင္တဲ့ အျခားလွ်ိဳ႕ဝွက္ကိစၥမွတ္စုဆိုတာ ရိပ္မိခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါ ျပကၡဒိန္မွာေတြ႔ရတဲ့ သေကၤတေလးေတြကို ျမင္ျပန္ေတာ့ မစၥတာဇီရြန္ဟာ တစ္ခ်ိန္က ဆင္ဂနယ္ ဆက္သြယ္ေရးအခ်က္ျပ အလုပ္လုပ္ဖူးခဲ့သူ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရျပန္တယ္။
ၿပီးေတာ့ မွတ္စုစာအုပ္ၾကားထဲက ရခဲ့တဲ့ ဒိုဘီလက္မွတ္ေန႔စြဲကလည္း တစ္လေလာက္ၾကာေနၿပီ။ မေရြးရေသးဘူး၊ ဒီေတာ့ ဒီလက္မွတ္ဟာ ဇီရြန္ရဲ႕ အဝတ္အစား မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ပိုၿပီးေသခ်ာေအာင္ ဇီရြန္ရဲ႕ ေသတၱာထဲက အက်ၤ ီတစ္ထည္ထုတ္ယူလာၿပီး ဒုိဘီဆိုင္က လက္မွတ္ျပၿပီးေရြးရတဲ့ အက်ၤ ီနဲ႔တိုင္းၾကည့္ေတာ့ ဆိုင္က အက်ၤီအဝတ္အစားေတြနဲ႔ အဆမတန္ ႀကီးေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။ တစ္ခါ ျပကၡဒိန္က သေကၤတေတြေရးၿပီး ေၾကးနန္းရံံုးက ေအာ္ပေရတာကို ကာကာဆိုင္က ခၽြတ္ကရား ေလးလႊတ္ၿပီးေမးစမ္းၾကည့္ေတာ့ ဒီအႀကီးနဲ႔ေတြ႔ ၊ ဒီအငယ္ကို ေငြေခ် ၊ ဒီအႀကီးနဲ႔ ျပန္ေရာက္ ၊ ဒီအငယ္ အက်ၤ ီမ်ား က်န္ခဲ့ စတဲ့ အဓိပၸါယ္ရေၾကာင္း ျပန္ေရးလုိက္တယ္ေလ။ ”
“ စိတ္ဝင္စားစရာပဲ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဆက္စမ္းပါဦး ”
“ ဘာဆက္စရာ ရိွေတာ့လဲအုိင္ပီ ၊စီနီယာ ဒီဗရစ္တိုက ေျဖာင့္ခ်က္ေပးတဲ့ အတိုင္းပဲေပါ့။ သူနဲ႔ မစၥတာဇီရြန္ဟာ သေဘၤာသားအတူလုပ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ေတာ့ ဇီရြန္ဟာ သေဘၤာကထြက္ၿပီး မ်က္လွည့္ဆရာ အျဖစ္နဲ႔ ေနတယ္ ၊ စီနီယာ ဒီဗရစ္တိုရဲ႕သား ဂ်ဴနီယာဒီဗရစ္တိုက အျခားသေဘၤာတစ္စင္း မွာ သေဘၤာသားလုပ္တယ္၊ သူတို႔သားအဖဟာ သေဘၤာခရီးတစ္ေလွ်ာက္မွာႀကံဳသလို ဓားျပတိုက္လို႔ရတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ဇီရြန္က ျမန္မာျပည္ကေန လွ်ိဳ႕ဝွက္ထုခဲြေပးရတယ္။ အခုကိစၥက ထုခဲြခိုင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြကို မတန္တဆ ေစ်းႏွိမ္ၿပီး အေပ်ာက္ရုိက္တယ္လို႔ ဂ်ဴနီယာ ဒီဗရစ္တုိက သူ႕အေဖ စီနီယာကိုတိုင္ထားလို႔ အေဖလုပ္သူက သူ႔သေဘၤာ ျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ဇီရြန္ကို လုပ္ႀကံသတ္ပစ္လိုက္တာပဲ ” “ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ား စီနီယာ ဒီဗရစ္တုိကို ဖမ္းခါနီး သေကၤတေလးေတြေရးေပးလိုက္တယ္ မဟုတ္လား ၊ အဲဒါဘာေရး ေပးလိုက္တာတံုးဗ် ၊ ခင္ဗ်ား ေရးတတ္လို႔လား ”
“ ဒါက လြယ္ပါတယ္ ၊ ေအ, ကေန ဇက္ အထိ ေရးနည္းကို ေၾကးနန္းေအာ္ပေရတာေလးဆီက ေမးလာခဲ့တယ္။ ေရးလိုက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အေရးႀကီးတယ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ေနၿပီ အေဖ လာေတြ႔ပါ ၊ ဂ်ဴနီယာဒီ ေပါ့ဗ်ာ ”
“ ဒါေၾကာင့္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ ဆိုတဲ့ နာမည္ဟာ ႀကီးေပတာကိုး ၊ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ပါေပတယ္ဗ်ာ”
“ ကဲ........ခင္ေရ ကိုႏွင္းေမာင္ကို ဂုဏ္ျပဳညစာေကၽြးရေအာင္ မနက္ျဖန္ညေနခ်ိန္းလိုက္မယ္ကြာ ”
“ ေနပါေစ အိုင္ပီ ၊ က်ဳပ္အတြက္ ဒုကၡမရွာပါနဲ႔ ” ဟု ဆိုကာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဂုဏ္ျပဳညစာကို ျငင္းဆန္ခဲ့သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏ဇနီး ခင္ခင္ႀကီးသည္ ညစာ စီမံေရးအတြက္ ဒုကၡမပိုခဲ့ေသာ္လည္း လူဆိုးထိန္း စိန္လွတို႔ မွားယြင္ းဖမ္းဆီးခဲ့ေသာ အဂၤလိပ္စာတတ္ မီးသတ္သမားဘင္ဂူးဆုိသူက မေက်နပ္၍ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားကို စာေရး၍ တိုင္တန္းမည္လုပ္သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ေခ်ာ့ရေမာ့ရႏွင့္ မ်ားစြာ ဒုကၡမ်ားခဲ့ရေသးသည္။
သို႔ရာတြင္ မၾကာမီ၌ ဇနီးသည္ ခင္ခင္ႀကီး ႂကြားႏိုင္ရန္အတြက္ ကၽြႏ္ုပ္ဧည့္ခန္းတြင္ အမႈထမ္း ေကာင္းလက္မွတ္တစ္ခု တိုး၍ ခ်ိတ္ဆဲြခဲ့ရေၾကာင္းကိုလည္း ေမ့ထား၍မရေပ။
ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ၏ စာေပမ်ားကို ႏွစ္သက္ၾကေသာ စြဲလန္းၾကေသာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအတြက္ အဘဆရာႀကီး မင္းသိခၤ၏ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ ၀တၳဳမ်ားကို ျပန္လည္ တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ အားလံုး စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းေျမ့ၾကလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။
သင္တို႔၏အက်ိဳးကိုထာ၀စဥ္လိုလားေသာ
ဆရာဟိန္းတင့္ေဇာ္ (ထိုင္းႏိုင္ငံ၊မဟာခ်ိဳင္ၿမိဳ႕)
ထိုေျမာက္ျမားစြာေသာ အမႈ႔မ်ားအနက္မွ သူႏွင့္ကြ်ႏ္ုပ္ ပထမဆံုး တြဲဖက္၍ လိုက္ခဲ့ရေသာ ဂ်ဴးမ်က္လွည့္ ဆရာသတ္မႈ႔ကို စာဖတ္သူတို႔ အေနႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ မိတ္ေဆြႀကီး ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္၏ အရည္အေသြးကို စားျမည္းၾကည့္ႏိုင္ ႐ံုမွ် ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ပုလစ္ကို ပုလိပ္၊ ဆာဂ်င္ကို ဆာသင္ႀကီး ၊ ဆက္မြန္ကို သမၺာန္စာဟူ၍ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရအား ေသွ်ာင္ေပစူးထံုးေပးၿပီး ျမန္မာ႐ုပ္ဖန္တီး၍ ေမြးစားတတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ပါးစပ္တြင္ ဆားပုလင္းဟု ေမြးစားတတ္သျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ မိတ္ေဆြႀကီး လူဆိုးထိန္း စံုေထာက္ေက်ာ္ျဖစ္ေသာ ကိုႏွင္းေမာင္ခမ်ာမွာ ထိုေခတ္ ပုလိပ္အဖြဲ႔ႏွင့္ ထိုေခတ္ လူဆိုးေလာကတြင္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ဟု ေက်ာ္ၾကား ခဲ့ရပါသေတာ့သည္။
စတင္ေတြ႕ဆံုျခင္း
ေရနံတြင္းမ်ားေၾကာင့္ မ်က္ႏွာျဖဴတို႔ အေရာက္အေပါက္ အေနအထိုင္မ်ားလွေသာ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ဂါတ္တဲသို႔ ကြ်ႏ္ုပ္အား ေျပာင္းေရြ႕ အမႈ႔ထမ္းေစခဲ့၏။ထိုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ရသည့္အေၾကာင္းတြင္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ပါတ္၀န္းက်င္ရွိ စေလ ဆိတ္ျဖဴ ေဂြးခ်ိဳစေသာ ေဒသမ်ား၌ ရာဇ၀တ္မႈ႔မ်ား တစ္လထက္တစ္လ ပိုမိုျဖစ္ပြားလွ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ပုလိပ္ဘက္တြင္ နာမည္ေကာင္း လက္မွတ္မ်ားကို မၾကာခဏ ဆိုသလို ခ်ိီးျမွင့္ျခင္း ခံရေသာ ကြ်ႏ္ုပ္အား အိုင္ပီေခၚ ပုလိပ္အရာရွီ အေျမာက္အျမားထဲမွ ေခါင္းေခါက္၍ ေရြးခ်ယ္ပို႔လႊတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ကြ်ႏ္ုပ္နားလည္ခဲ့ပါသည္။
အကယ္၍ ကြ်ႏ္ုပ္ ေရာက္ရွိသြားသည့္တိုင္ေအာင္ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားမွာ အထက္က ေမွ်ာ္လင့္သကဲ့သို႔ မက်ဆင္းပါလွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဧည့္ခန္းတြင္ မွန္ေဘာင္သြင္း၍ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ထိုနာမည္ေကာင္း လက္မွတ္မ်ားကို ကြ်ႏ္ုပ္ကိုယ္တိုင္ ျဖဳတ္ခ်၍ လႊင့္ပစ္ရန္မွတစ္ပါး အျခားလုပ္စရာ မရွိေတာ့ေပ။
“ ဒါ ေမာင္ရထားတဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ လက္မွတ္ေတြေပါ့ ”
“ ၀န္မင္းကဆုိရင္ ေမာင့္ကို သိပ္အားကိုးရွာတာ ”
ဟု သာလိကာမေလး စကားသင္ထားသည့္အလား လူလာတိုင္းပင္ ၾကြားလံုးထုပ္တတ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ဇနီး မင္းကေတာ္ ေဒၚခင္ခင္ႀကီးလည္း တစ္ခါတည္း အားေစးထည့္ၿပီးသား ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ဂါတ္တဲသို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ရာဇ၀တ္မႈ က်ဆင္းေရးအတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ အစြန္းကုန္ ေဆာင္ရြက္ရပါေတာ့သည္။အိတ္(ခ်)အက္စ္ေခၚ ရာဇ၀င္လူဆိုးမ်ားအား မ်က္ျခည္မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ေစခဲ့ျခင္း ၊ ပတၱေရာင္ေခၚ လွည့္ကင္းမ်ား တိုးခ်ဲ႔ျခင္း ၊ ဓားျပမႈ႔ ျဖစ္ပြားႏိုင္ေသာ အိမ္မ်ားသို႔ သတိေပး စကားေျပာျခင္း ၊ အေစာင့္ခ်ေပးျခင္းစသည့္ ရာဇ၀တ္မႈ ေနာက္ၿမီးဆြဲ လုပ္ငန္းမ်ားကို မိုက္မဲစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့၏။
ထိုသုိ႔ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ၾကားကပင္ ဓားျပမႈ ၊ခိုးမႈ၊ လုယက္မႈ ၊ စသည္မ်ား တစ္ေန႔တျခား တိုးပြားလာခဲ့၏။ အဆိုးဆံုးမွာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဂါတ္တဲႏွင့္ မ်ားစြာ မေ၀းလြန္းလွေသာ တမာအိုင္ဆိုသည့္ ရပ္ကြက္တြင္ လူသတ္မႈ ပူပူေႏြးေႏြးတစ္ခု ျဖစ္ပြားခဲ့၏။
ထိုအမႈႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဘီအိုစီမ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိတစ္ဦးက ျမန္မာအမ်ိဳးသား ရဲ၀န္ထံသို႔ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ပတ္၀န္းက်င္၌ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားေနေၾကာင္း ယခုတစ္ဖန္ ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္၌ လူသတ္မႈ ျဖစ္ပြားျပန္ၿပီဟု သိရေၾကာင္း ၎ျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဘီအိုစီ မ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိမ်ားအတြက္ လံုၿခံဳေရးကို ေရွးကထက္ ပိုမိုဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ တယ္လီဖုန္းႏွင့္ အမိန္႔ေတာ္ မွတ္လိုက္ရာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဦးေခါင္းအား စာပို႔ရထားႀကီး အတိုက္ခံရသည္ထက္ပင္ က်ိန္းရပါေတာ့သည္။
တစ္နာရီအတြင္း အထက္မွ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ရွစ္ခါတိတိ ထုေခ်လႊာ ေတာင္းေန၏။ မိန္းမဖ်င္းလွ်င္ ကြိတ္၊ ေယာက်ားဖ်င္းလွ်င္ ပုလိပ္ဟူေသာ ထိုေခတ္စကားပံုကို ယခုပင္ ၾကားေနမိပါသည္။ ရွက္လည္း အလြန္ရွက္၍ စိတ္လည္း အလြန္ ညစ္မိ၏။
အညာသား ကိုလူၾကြား
ကြ်ႏ္ုပ္သည္ စိတ္ညစ္၍ အလုပ္အေၾကာင္း ဘာမွ် မစဥ္းစားေတာ့ဘဲ “ အေက်ာက္ဟိုတယ္ ” သို႔ သြားေရာက္ကာ ပ်ားအံုတံဆိပ္ ဘရန္ဒီႏွင့္ စိတ္ညစ္မႈအေပါင္းကို ေဆးေၾကာ၍ ထြက္ေပါက္ရွာရေတာ့၏။ အေက်ာက္ဟိုတယ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အနည္းငယ္ ရွင္းျပရေပမည္။ အေက်ာက္ဟူေသာ တ႐ုပ္သူေ႒း တစ္ဦးႏွင့္ မလွဆိုသည့္ ဆိတ္ျဖဴသူ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး မိန္မေခ်ာ တစ္ခုလပ္မေလးႏွင့္ အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္ကာ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ေစ်းအနီးတြင္ ဖြင့္လွစ္ေသာ ဟိုတယ္ႀကီး ျဖစ္၏။ (၎အေက်ာက္၏ ဇနီးမလွမွာ ယခုတိုင္ ရွိေသး၏။ ယခင္ဟိုတယ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေနရာ၌ ေဒၚလွ ထမင္းႏွင့္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္ဟု ဖြင့္လွစ္ထားေၾကာင္း သိရ၏။ )
ေခ်ာက္ၿမိဳ႕တြင္ မ်က္ႏွာျဖဴအတြက္ ကလပ္တစ္ခု ၊ စာေရးမ်ားအတြက္ ကလပ္တစ္ခုႏွင့္ အရပ္သားအျပင္ လူမ်ားအတြက္ အေက်ာက္ဟိုတယ္တစ္ခု စုစုေပါင္း ေသရည္ဘံုနန္း သံုးခုရွိခဲ့၏။ လူဆိုးလူမိုက္မ်ား ေငြစ-ေပါလွ်င္ စားေရးကလပ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာျဖဴ ကလပ္မ်ားသို႔ သြားခြင့္မရွိရကား အေက်ာက္ မလွတို႔ထံသာလွ်င္ ဦးတိုက္ ေရာက္ရွိလာတတ္သည္။
“ ဂြဒ္ အီးဗနင္း မစၥတာ ေအာင္သင္း ”
တမာခ်ဥ္ႏွင့္ ပုန္းရည္ႀကီးနံ႔မ်ား မ်ားစြာမကင္းသည့္ အသံထြက္ျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္အမည္ကို ထည့္ေခၚကာ ႏႈတ္ဆက္လာသူအား ဖ်က္ခနဲ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ၿပီးေနာက္ ၿဖဲျပထားေသာ ထိုသု၏ သြားမ်ားကို အားနာ လွသျဖင့္သာ ေအာင္သက္သက္ႏွင့္.....
“ မိတ္ေဆြ ထိုင္ပါ၊ ေကာင္းေသာ ညေနခင္းပါပဲ ”
ပဋိသႏၶာရ စကားကို ကြ်ႏ္ုပ္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရရြတ္လိုက္ရ၏။ ထိုလူကလည္း ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္ကိုပင္ မေစာင့္ႏိုင္ဘဲ ကြ်ႏ္ုပ္၏ စားပြဲမွာပင္ ၀င္ထိုင္ၿပီးေနာက္ စားပြဲထိုးအား အရက္ႏွင့္ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို မွာၾကားပါေတာ့သည္။ ထိုသူ အရက္မွာပံု ၾကည့္႐ံုႏွင့္ပင္ ဟုိတယ္သုိ႔ ညေနတိုင္း မဟုတ္သည့္တိုင္ေအာင္ မၾကာခဏ လာေလ့ရွိသူ တစ္ဦးဟု ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါသည္။ သူသည္ ေရာက္လာေသာ အရက္ႏွင့္ အျမည္းမ်ားကို အားရပါးရ စားေသာက္ရင္း အဂၤလိပ္စကားကို ေျခတစ္ေပါင္က်ိဳး ေျပာဆိုပါေတာ့သည္။ဝါက်တစ္ခုလွ်င္ အိုင္ေဆးေပါင္း အလံုးႏွစ္ဆယ္ထက္မနည္း ပါေလ့ရိွၿပီး နားကေလာဖြယ္ရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အ, ထစ္ အ, ထစ္ႏွင့္ ေျပာဆိုေနေတာ့၏။
မိမိလည္း မသိ၊ မ်ားစြာလည္း မယဥ္ေက်း ၊ မိမိ မကၽြမ္းက်င္ေသာ ဘာသာစကားကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္သေယာင္ျပဳ၍ ေျပာေနေသာ ထိုအညာသား ကိုလူၾကြား၏ စကားကို ကၽြႏ္ုပ္အေနႏွင့္ သည္းခံ၍ နားေထာင္ေနရသည့္ အေၾကာင္းကိုစာဖတ္သူတို႔ ရိပ္စားမိေပလိမ့္မည္။
ထိုသူေျပာေသာ ေထာ့နင္းေထာ့နင္း အဂၤလိပ္စကားကို မွတ္မိသေလာက္ ေခ်ာေမာေအာင္ ျပန္ဆိုေရးျပရမည္ဆိုလွ်င္.... “ အိုင္ေဆး ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ကို ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပန္သံုးရမယ္ ၊ ဘုရားသခင္ေတာင္မွ အိုင္ေဆးကို အခုေနမွာ မကယ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး၊ ေခြးမသား ဘီအိုစီမ်က္ႏွာျဖဴေတြကလည္း အိုင္ေဆးကို မဆီမဆိုင္ ေခ်ာက္တြန္းေနၾကၿပီ မဟုတ္လား”
“ ေနစမ္းပါဦး မိတ္ေဆြရ ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ဆိုတာ ဘယ္ကလဲ”
“ အိုင္ေဆး သူ႕ကို မသိဘူးလား၊ အိုင္ေဆးတို႔ ဂါတ္ကပဲ ”
“ က်ဳပ္ေရာက္တာ မၾကာေသးဘူး ၊ လူအကုန္ ဘယ္သိပါ့မလဲ ၊ က်ဳပ္သိတာက အခု ဆားပုလင္း စိန္လွပဲရိွတယ္။ ”
“အိုင္ေဆး အသံုးမက်တဲ့ စိန္လွကို ထည့္မေျပာစမ္းပါနဲ႔ ၊ ႏွင္းေမာင္ကမွ တကယ့္လူေတာ္ ၊ မ်က္ႏွာျဖဴတစ္ေယာက္ရဲ႕ မိန္းမ ၊ ထမင္းခ်က္နဲ႕ လင္ငယ္ေနၿပီး ထမင္းခ်က္ကို ေနာက္ဆံုးႏႈတ္ပိတ္လိုက္တဲ့ အမႈမွာ ႏွင္းေမာင္က မ်က္ႏွာျဖဴေတြ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ၾကားက အမႈကို ဖြင့္ခ်လိုက္လို႔ သူ႔ကိုမ်က္မာန္ေတာ္ ရွေနၾကတာဗ် ”
(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ၎အမႈမွာ ရဲမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ တရားခံအျဖစ္ ျပထားရပါသည္။ ၎မ်က္ႏွာျဖဴ အမ်ိဳးသမီး အျပစ္က်ခံခဲ့ရ၏)
“ ေၾသာ္.....က်ဳပ္သိၿပီ ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတာ ခြင့္ယူထားတဲ့ စာသင္ႀကီး ႏွင္းေမာင္ဆိုတာ မဟုတ္လား ”
“ အိုင္ေဆး ဟုတ္တယ္ ၊ သူခြင့္ယူထားေပမယ့္ ဘယ္မွသြားတာမဟုတ္ဘူး ၊ သူ႔အိမ္မွာပဲ ရိွတယ္ခင္ဗ် ၊ သူ႔ကို သံုးပါမွ မုခ်အက်ိဳးရိွမယ္ ”
“ ဒီလိုဆို အခုေခၚလိုင္းလိုက္မယ္ေလ”
“ အိုင္ေဆး ခင္ဗ်ားေခၚလို႔ သူဘယ္လာပါ့မလဲ ”
ကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္ထဲ၌ ေအာင့္သက္သက္ျဖစ္သြား၏။ ကၽြႏု္ပ္က အုိင္ပီ ၊ သူက စာသင္မွ်ျဖစ္သည္။ ရာထူးျခင္း မိုးနဲ႔ေျမေလာက္ မကြာျခားသည့္တိုင္ေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ရာထူးသည္ ႏွင္းေမာင္၏ ရာထူးႏွင့္ ဆိုလွ်င္ ေမာ့၍ၾကည့္ရေလာက္ေအာင္ေတာ့ ျမင့္မားေပသည္။
“ မိတ္ေဆြ က်ဳပ္က သူ႕အထက္ အရာရိွပဲ ၊ ေခၚရင္လာရမွာေပါ့ ”
“ အိုင္ေဆး သူက ခြင့္ယူထားတယ္ ဆိုတာလည္း ထည့္ၿပီးစဥ္းစားပါဦး ၊ ၿပီးေတာ့ အိုင္ေဆး ႏွင္းေမာင္ကိုအထက္အရာရိွပဲဆိုတဲ့ နည္းနဲ႔ေတာ့ မဆက္ဆံေစခ်င္ဘူး ၊ ဒီလိုဆိုရင္ သူ႕အကူအညီကို အိုင္ေေဆးရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ အိုင္ေဆး ခိုင္းတာကိုေတာ့ သူလုပ္ခ်င္လုပ္မယ္၊ သူ႔မွာ တကယ္ရိွတဲ့ အရည္အခ်င္းကိုေတာ့ အိုင္ေဆးကိုျပမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဒါကိုေတာ့တကယ္ယံုပါ၊ ႏွင္းေမာင္ဟာ စံုေထာက္လုပ္ဖို႔ ဘုရားသခင္က ဒီကမၻာကို လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ လူဆိုရင္ မမွားဘူး အိုင္ေဆး”
အရက္ဝိုင္းအၿပီး၌ ထိုအညာသား ကိုလူၾကြားမွာ အရက္ဖိုးက်သင့္သည္မ်ားကို ရွင္းပါသည္။
(၎အညာသား မိတ္ေဆြမွာ ေနာင္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ငယ္ေပါင္းကဲ့သို႔ ခင္မင္ေသာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့၏။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး ကာလတြင္ ျမင္းၿခံ၌ က်ဆံုးသြားေသာ ဦးဘထြန္း ျဖစ္ပါသည္။)
ၿပီးေနာက္ သူႏွင့္ပင္ သူအလြန္ၫႊန္းေသာ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္၏ အိမ္သို႔ေရာက္ခဲ့၏။ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္သည္ သူ႕အိမ္အတြင္းမွ ကေလးမ်ားႏွင့္ ပုဏၰားတိုင္ ဝွက္တမ္းကစားေနသည္ကို စိတ္ဝင္စားစြာ ၾကည့္ေနရာမွ ဦးဘထြန္းအား ျမင္လွ်င္ ၿပံဳး၍ႏႈတ္ဆက္ကာ ခရီးဦးႀကိဳျပဳေသာ္လည္း ဦးဘထြန္းေလာက္ ကၽြႏ္ုပ္ကိုမူ လႈိက္လွဲေဖာ္ေရြမႈ မျပခဲ့ပါ။သုိ႔ရာတြင္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ကို ေတြ႔လွ်င္ေတြ႔ခ်င္း ဦးဘထြန္း ၫႊန္းမည္ဆိုကလည္း ၫႊန္းေလာက္ပါေပသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚမိေတာ့၏။
ေယာက်္ားပီသေသာ အရပ္အေမာင္း ၊ နက္ေမွာင္ေသာဆံပင္ႏွင့္ လွပသည္ဟု မေျပာႏိုင္ေသာ္လည္း သံမႈန္႔ကေလးမ်ားကို ဆဲြ၍ကပ္ႏိုင္ေသာ သံလိုက္ေက်ာက္ကဲ့သိုု႔ ဆဲြငင္ဓာတ္ရိွေသာသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ ဝန္ခံရေပမည္။
ေစ့စပ္ပိရိလွေသာ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားကလည္း ေျပာသည့္အတိုင္းလုပ္၍ ေျပာတတ္သူျဖစ္ေၾကာင္း သိသာလွ၏။
ဦးဘထြန္း၏ မိတ္ေဆြေစ့စပ္မႈေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ကိုႏွင္းေမာင္တို႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္ကလည္း ဦးဘထြန္း ႀကိဳတင္ေျပာျပထားသည့္အတိုင္း အထက္လူႀကီးအျဖစ္ႏွင့္ မဆက္ဆံဘဲ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာကဲ့သိုု႔ ဆက္ဆံလိုက္သည္က တစ္ေၾကာင္း ၊ ဦးဘထြန္း၏ စကားထဲတြင္ “ ဒီမွာ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ က်ဳပ္တို႔ ျမန္မာအိုင္ပီတစ္ေယာက္ကို မ်က္ႏွာျဖဴေတြက လူညံ့လို႔ထင္သြားရင္ ခင္ဗ်ားမွာလည္း တာဝန္သိပ္မ ကင္းလွဘူးဗ်ာ ” ဟူေသာ ကိုႏွင္းေမာင္၏ ႏွလံုးသားကို တိုက္ရိုက္ထိမွန္ႏိုင္ေသာ စကားေၾကာင့္ လည္းတစ္ေၾကာင္း ၊ သူသည္ ေနာက္တစ္ေန႔၌ ခြင့္မွအလုပ္ျပန္ဝင္ေၾကာင္း ဂ်ဴတီရပို႔ေခၚ အစီရင္ခံစာ တစ္ေစာင္ ဂါတ္သို႔ တင္ခဲ့ေလသည္။
ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ တမာအိုင္ရပ္ရိွ အသတ္ခံရေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်က္လွည့္ဆရာ ဇီရြန္၏ အိမ္သို႔ ကိုႏွင္းေမာင္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္ၾကေတာ့၏။ အေလာင္းေတာ့မရိွေတာ့ၿပီ ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္အား ဂါတ္မွ ပုလိပ္ကေလး တစ္ေယာက္က ၿခံဝမွ ဆီးႀကိဳဆလံေပးရင္း.......
“ ဆရာႏွင္းေမာင္ ”
ဟု ဝမ္းသာအားရ ႏႈတ္ဆက္သည္ကိုၾကည့္၍ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ အထက္လူႀကီးက ရံြ႕သေလာက္ ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားက ခ်စ္ခင္ေလးစားလွေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္ ရိပ္စားမိခဲ့၏။
“ ဆရာ ၊ ဆရာဦးလွစိန္တို႔ အခုပဲ လာၾကည့္သြားၾကၿပီးၿပီ၊ သက္ေသခံ ပစၥည္းေတြလည္း ယူသြားၾကတယ္ ”
“ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဒီလိုဆိုရင္ စိန္လွတို႔ဆီ ျပန္လိုက္ၾကရေအာင္ ၊ သူ႔ဆီမွာ သဲလြန္စေတြေတာ ္ေတာ္ပါ သြားေရာ့မယ္ ”
“ ေနပါေစ အိုင္ပီ ၊ သဲလြန္စဆိုတာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္တူၾကတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ သူ႔ဆီမွာ ထင္ရွားတဲ့ သဲလြန္စေတြ ပါသြားရင္ က်ဳပ္တို႔က သူသတိလစ္ၿပီး က်န္ခဲ့တဲ့ မထင္ရွားတာေတြကိုရွာၿပီး အမႈကို ထင္ရွားေအာင္ လုပ္ရတာဟာ စိတ္ဝင္စားစရာ ပိုၿပီးေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ၊ ကေလးေတြ ပုဏၰားတိုင္ဝွက္တမ္း ကစားသလိုေပါ့၊ သူမ်ားက မသိေအာင္ဝွက္ၿပီးလုပ္တဲ့အလုပ္ကို ကိုယ္က ရေအာင္ေဖာ္ ရတာေလာက္ အပ်င္းေျပတဲ့ အလုပ္ဘယ္ရိွပါ့မလဲ ၊ လာပါ အိုင္ပီ ၊ အထဲကို ဝင္ၾကည့္ရေအာင္ပါ ”
ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကိုႏွင္းေမာင္ကို မ်ားစြာ အံၾသမိ၏။ လူသတ္တရားခံ ေဖာ္ထုတ္ေရးကိစၥမွာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေသေရးရွင္ေရးတမွ် အေရးႀကီးေန၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထိုကိစၥအတြက္ ေယာက္ယက္ခတ္ ေနသည္။ သူ႔ အေနႏွင့္မူ သာမန္ဥာဏ္စြမ္းပေဟဠိကေလးတစ္ပုဒ္ တြက္ခိုင္း သည္ထက္ပို၍ ေလးနက္ပံုမရေပ။ မစၥတာဇီရြန္ လဲက်ေသဆံုးခဲ့သည့္ ေနရာကို ပုလိပ္ကေလးက လာေရာက္ျပသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ သိခဲ့ရေသာ္လည္း က်န္သည့္ေျခရာလက္ရာ သဲလြန္စမ်ားကိုမူ ဘာမွ်မရေတာ့ေပ။ လူဆိုးထိန္း စိန္လွတို႔ ရွာေဖြသြားသျဖင့္ ရႈပ္ပြ၍က်န္ေနခဲ့သည္။
ကိုႏွင္းေမာင္ကမူ အခန္းကိုအနည္းငယ္ ေလွ်ာက္သြားၿပီး ဗီရိုထဲမွ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ထုတ္ယူၾကည့္ေန၏။ သူေျပာျပခ်က္အရ စာအုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မ်က္လွည့္ျပ နည္းစာအုပ္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု သိရ၏။ ထိုအထဲတြင္ ေကာ္ပီစာအုပ္ကတ္ထူတစ္အုပ္ကို ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ဆြဲထုတ္၍ ဖတ္ၾကည့္ၿပီးေနာက္ ၿပံဳးရႊင္စြာႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္သျဖင့္ ဖြင့္ၾကည့္ရာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးထားသည့္ ရာဇဝင္မွတ္စု တစ္ခုျဖစ္ၿပီး စာအုပ္ၾကားထဲမွ အက်ၤ ီဒိုဘီေပးထားသည့္ လက္မွတ္တစ္ေစာင္ ေတြ႔ရ၏။
ကၽြႏု္ပ္အဖို႔ ထိုစာအုပ္ႏွင့္ အက်ၤ ီဒိုဘီလက္မွတ္သည္ တရားခံဖမ္းဆီးေရးအတြက္ လံုးဝ အသံုးဝင္လိမ့္ မည္ဟု မယူဆခဲ့ေပ။ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ နံရံ၌ခ်ိတ္ဆဲြထားေသာ ျပကၡဒိန္အား ျဖဳတ္ယူကာ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္အားေပးလိုက္၏။ တစ္ဖန္အဖံုးပြင့္ေနေသာ သံေသတၱာတစ္လံုးအားဖြင့္ကာ အထဲမွ ရွပ္အက်ၤ ီတစ္ထည္ကို ထုတ္ယူ၍.......
“ ကဲ...အိုင္ပီ ၊ ျပန္ၾကရေအာင္ ” ဟုဆိုကာ ကၽြႏု္ပ္ေရွ႕မွ အရင္ဆင္းသြားေတာ့၏။
“ အိုင္ပီ လက္ဖက္ရည္ ႀကိဳက္သလား ”
“ ႀကိဳက္လွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ေန႔စဥ္ေတာ့ ေသာက္ပါပဲ ”
“ က်ဳပ္ကေတာ့ လက္ဖက္ရည္ ႀကိဳက္တယ္ ၊ လက္ဖက္ရည္ေတာင္ ကာကာကုလားဆိုင္ကဆိုရင္ ပိုၿပီးႀကိဳက္တယ္၊ ေတာင္ရပ္စာေရးတန္းထိပ္က ကာကာဆိုင္မွာ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ရေအာင္ ”
ကာကာဆိုင္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ကိုႏွင္းေမာင္ကပင္ ကုလားလိုေျပာ၍ လက္ဖက္ရည္မွာၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ထံမွ ျပကၡဒိန္ကို ေတာင္းယူကာတစ္ရြက္ခ်င္း လွန္ၾကည့္ၿပီးေနာက္ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားမွ အမွတ္အသားမ်ားကို စာရြက္လြတ္ ေပၚတြင္ ခဲတံႏွင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးကူးေနေလ၏။
“ အိုင္ပီ ဒါကေလး သိလား ”
ျပကၡဒိန္တြင္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား၌ မီးျခစ္ဆံကဲ့သို႔ အလ်ားလိုက္အေခ်ာင္းကေလးမ်ား အသီးသီးေရးထားသည့္ သေကၤတ အမွတ္အသားမ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္အား ျပသေပး၏။
“ မသိပါဘူး ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဘာလဲဗ် ”
“ ေဒါ့ဒက္လို႔ေခၚတဲ့ ေၾကးနန္း(ေမာ့) သေကၤတေလ”
ကိုႏွင္းေမာင္သည္ အသင့္ပါလာေသာ စာရြက္အလြတ္ေပၚတြင္ စာတစ္ေၾကာင္း ၊ ႏွစ္ေၾကာင္းေလာက္ ေရးျခစ္၍ အမွတ္အသားေလးမ်ားပါ ကူးကာေရးထည့္ၿပီးလွ်င္ စာအိတ္တြင္ထည့္ၿပီး ပိတ္လ်က္ ကာကာ ကုလားကိုပင္ ကုလားလိုေျပာၿပီး ေပးလိုက္၏။ကာကာကလည္း ဆိုင္ေနာက္ေဖးတြင္ ႏို႔က်ိဳေနေသာ ခၽြတ္ကရား ကေလး တစ္ေယာက္ကိုေခၚကာ စာအိတ္ကို ကုလားလိုေျပာ၍ ေပးလိုက္ျပန္၏။
“ ကဲ....အိုင္ပီ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ပါဦး ၊ ေအးကုန္မယ္ ၊ က်ဳပ္ေတာ့လက္ဖက္ရည္ေသာက္လိုက္ဦးမယ္ ၊ အဲဒီစာအုပ္ကို ခဏေလးေပးပါဦး ” ရာဇဝင္ မွတ္စုစာအုပ္ကို ေတာင္းယူကာ အေသာ့ေလွ်ာက္ဖတ္၏။ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ခဲတံႏွင့္ တားေန၏။ အခ်ိဳ႕ကို စာရြက္အလြတ္တြင္ကူးေန၏။
စာမ်က္ႏွာ တစ္ရာေက်ာ္မွ်ရိွေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးမွတ္ထားေသာ စာအုပ္အား ကိုႏွင္းေမာင္သည္ သူငယ္တန္းဖတ္စာအုပ္ကိုဖတ္သကဲ့သို႔ ခပ္လြယ္လြယ္ ခပ္ေသာ့ေသာ့ ဖတ္သြားပံုကို ေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ သူ၏ အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းမ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္ခန္႔မွန္းမိေတာ့၏။ တစ္ခု ထူးျခားသည္မွာ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္အားအိုင္ပီ ဟုေခၚသျဖင့္သာ အသံုးျပဳသည့္ အုိင္ႏွင့္ပီမွ လြဲ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ အဂၤလိပ္လို တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ် မေျပာမိျခင္းကို သတိထားမိသည္။
“ အိုင္ပီ ဒီမွာ ရာဇဝင္ အထူးအဆန္း ေတြ႔ေနရၿပီဗ် “
“ ဘယ္လို ေတြ႔တာလဲ ကိုႏွင္းေမာင္ ”
“ ငဇင္ကာေခၚ ဖီးလစ္ဒီဗရစ္တို ဆိုတဲ့ ေပၚတူဂီရဲ႕ အထၳဳပၸတၱိကိုေတာ့ မွတ္မိဦးမွာေပါ့ ”
“ ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သွ်င္ေနာင္နဲ႔အတူ ကြပ္မ်က္ခံရတဲ့ လူမဟုတ္လား ”
“ အစစ္ေပါ့ဗ်ာ ၊ က်ဳပ္လည္း ေလ့လာခဲ့ဖူးသမွ်မွာ ဒီဗရစ္တိုေခၚ ငဇင္ကာဟာ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ၊ ဒီမွတ္စုအရေတာ့ မဟာဒီဗရစ္တုိနဲ႔ စူဠဒီဗရစ္တိုလို႔ ေရးထားပါကလား ၊ ေရာ့ဗ်ာ ၊ အိမ္က်ေတာ့ အပ်င္းေျပ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ ယူသြားေပေတာ့ ၊ က်ဳပ္ေတာ့ ညေနက်မွပဲ လာခဲ့ေတာ့မယ္ ”
ကိုႏွင္းေမာင္ ျပန္သြားၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဂါတ္တဲဝင္းရိွ ကၽြႏ္ုပ္၏ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့ရာ ကၽြႏ္ုပ္အား ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေသာ ပုလိပ္သားႏွစ္ေယာက္အား အိမ္၌ေတြ႔ရေပ၏။
ေတြ႔လွ်င္ ေတြ႔ခ်င္း စိန္လွက...
“ ဆရာ ဦးေအာင္သင္း တရားခံ မိပါေတာ့မယ္ ၊ ဖမ္းဝရမ္းထုတ္ၿပီး ဖမ္းရံုပဲ ရိွပါေတာ့တယ္ ”
“ တရားခံ ဘယ္သူလဲဗ် ”
“ ဒီလိုေလ ဆရာ ၊ ေဟာဒီမွာ တရားခံအနီးက ရခဲ့တဲ့ ပုဆိန္ ၊ ပုဆိန္ကို သံုးေလ့ရိွတာဆိုရင္ မီးသတ္သမားပဲ ၊ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ စံုစမ္းၾကည့္ေတာ့လည္း ေသဆံုးသူ မစၥတာဇီရြန္ရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရိွတယ္ ၊ အခုေတာ့ သူနဲ႔ စိတ္ဆိုးၿပီး သူ႕ဆီမလာတာ ၾကာၿပီတဲ့ ၊ အဲဒီလူက မေကြးမီးသတ္က ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ဘင္ဂူးဆိုတာ သိရတယ္ ၊ အဲဒါ သူပဲျဖစ္ရမယ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မေကြးဂါတ္ကို အေၾကာင္းၾကားလိုက္ၿပီ ၊ ေဟာဒီမွာ လူသတ္သမား အသံုးျပဳခဲတဲ့ပုဆိန္ ”
လူဆိုးထိန္း စိန္လွႏွင့္ ပုလိပ္ကေလးမ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္အိမ္မွ တိုက္ေကၽြးေသာ ေကာ္ဖီႏွင့္ မုန္႔မ်ားကို စားေသာက္ကာထြက္သြားၾက၏။
ထိုေနညေနပိုင္းမွာပင္ ကိုႏွင္းေမာင္ေရာက္လာၿပီး......
“ အိုင္ပီ တရားခံကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဖမ္းခ်င္ရင္ေတာ့ အဝတ္အစားလဲေပေတာ့၊ ကုန္ကားတစ္စီး အႀကံဳရိွတယ္ ၊ သြားၾကရေအာင္ ”
ထိုအခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ ခင္ခင္ႀကီး ထြက္လာကာ ကိုႏွင္းေမာင္ကို ျမင္လွ်င္ အံ့အားသင့္သလို ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အကဲခတ္သလို ၾကည့္လိုက္ၿပီးလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္ေအာက္ငယ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္မွန္း ခန္႔မွန္းမိေသာ အခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္အား ကိုႏွင္းေမာင္ မသိစိမ့္ေသာငွာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္....“ ဒါလင္ သူက ဘယ္သူလဲ၊ တရားခံဖမ္းဖို႔ကိစၥကို ဒါလင္ကိုယ္တိုင္လိုက္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ သူ႔ကိုပဲ လႊတ္လိုက္ေပါ့ ” ဟု ေျပာဆုိေနသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ကိုႏွင္းေမာင္ကို မ်ားစြာအားနာမိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ေျပာသည့္ စကားမ်ားကို တစ္လံုးမွ် နားမလည္ဟန္ႏွင့္ ေနပံုမွာ ခ်ီးမြမ္းေလာက္ပါေပသည္။
ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခင္ခင္ႀကီးအား ဆက္၍မေျပာရန္ မ်က္စိမွိတ္ျပၿပီးေနာက္ အဝတ္အစားလဲကာ ကိုႏွင္းေမာင္ ေခၚရာသို႔ လိုက္ခဲ့ပါသည္။ လမ္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ေျပာမွား ဆိုမွားရိွသည္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ ေတာင္းပန္ရာ......
“ ကိစၥမရိွပါဘူး အိုင္ပီ ” ဟု ၿပံဳး၍ ေျပာလိုက္ပါသည္။ သူ၏ အၿပံဳးမွာ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္မ်ား ပါရိွေၾကာင္းကို ထိုစဥ္ကပင္ ကၽြႏု္ပ္သိရိွခဲ့ရပါသည္။ (၎အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေနာက္အလ်ဥ္း သင့္ပါက ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ )
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ ကုန္ကားႀကံဳႏွင့္ လိုက္သြားရာ ရန္ကုန္သို႔ ေနာက္တစ္ေန႔ (၁၀) နာရီေလာက္တြင္ ေရာက္ပါေတာ့သည္။ ရန္ကုန္ေရာက္လွ်င္ ႏိုင္ငံျခားသေဘၤာဆိပ္ကမ္းသို႔ သြားကာ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ လူတစ္ေယာက္ ၊ ႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းၿပီး လက္ဆဲြသားေရအိတ္တြင္ အသင့္ပါလာေသာ အဝတ္အစားမ်ားကို လဲပါေတာ့သည္။ ရွပ္အက်ၤ ီ ၊ေဘာင္းဘီရွည္ ႏွင့္ ေဝ့စ္စကုပ္ေခၚ ေမ်ာက္အက်ၤ ီတို႔ျဖစ္၏။
မစၥတာဇီရြန္အိမ္မွ ရရိွခဲ့ေသာ ဒိုဘီလက္မွတ္ျဖင့္ ေရြးယူခဲ့ေသာ အဝတ္အစားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ကိုႏွင္းေမာင္ေျပာျပ၍ သိရိွရပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ သေဘၤာဆိပ္အနီးရွ ကုလားထမင္းဆိုင္ တစ္ဆိုင္သို႔ ႏွစ္ေယာက္အတူ သြားေရာက္ကာ ေခ်ာင္ဘက္ခပ္က်က် စားပြဲတြင္ထိုင္၍ ကိုႏွင္းေမာင္သည္ စာရြက္တစ္ရြက္ေပၚ၌ မီးျခစ္ဆံသဏၭာန္အေခ်ာင္းကေလးမ်ား ၊ အသီးကေလးမ်ား ေရးျခစ္ကာ စာအိပ္ႏွင့္ ထည့္၍ စာအိတ္ေပၚတြင္ “ မစၥတာ ဒီဗရစ္တို ” ဟုေရး၍ ေငြငါးက်ပ္ႏွင့္အတူ ကုလားေလးတစ္ေယာက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာၾကား၍လႊတ္လိုက္၏။
“ အိုင္ပီ ခင္ဗ်ား ေသနတ္ေတာ့ လို႕ရမယ္ရ ကိုင္ထားေပေတာ့ ၊ ဒီေကာင္မ်ိဳးေတြက ရက္စက္သေလာက္ လက္လည္းျမန္တယ္ဗ် ၊ ဒီခံုမွာ အတူမထိုင္နဲ႔ ၊ ဟိုဘက္တိုင္အကြယ္က ခံုတစ္ခံုမွာ သြားထိုင္ေခ်ဗ်ာ ” ကၽြႏ္ုပ္လည္း သူေျပာသည့္အတိုင္းလိုက္၍ တိုင္အကြယ္တစ္ေနရာတြင္ သြားေရာက္ထိုင္ေနပါသည္။ သူကမူ လက္ႏွစ္ဖက္စလံုးအား စားပဲြေပၚတြင္ ေအးေအးေဆးေဆးထိုင္ေန၏။ တစ္ေအာင့္မွ်အၾကာတြင္ လႊတ္လိုက္ေသာ ကုလားေလးႏွင့္ အတူ ပထန္ကုလားကဲ့သို႔ အရပ္ျမင့္ျမင့္ လူတစ္ေယာက္ဆိုင္ထဲသို႔ ဝင္လာၿပီး ေနာက္ေက်ာခိုင္း၍ ထိုင္ေနေသာ ကိုႏွင္းေမာင္ထံသို႔ တည့္တည့္မတ္မတ္ တန္း၍ေလွ်ာက္သြား၏။ အနားေရာက္လွ်င္ ကိုႏွင္းေမာင္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္....
“ ဘယ္လိုတံုး စီနီယာ ဒီဗရစ္တို၊ ျမန္မာပုလိပ္ေတြကို အထင္ေသးလွခ်ည္လား ၊ ဒီလုိ လူသတ္မႈ က်ဴးလြန္ၿပီး လြယ္လြယ္ကူကူ ထြက္သြားလို႔ ဘယ္ရမလဲဗ်ာ ” ေျပာေျပာဆို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လိုက္ရာ ထိုသူမွာ အံ့ၾသျခင္း ၊ ေဒါသျဖစ္ျခင္း ၊ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း စေသာ ေစတသိတ္မ်ားကို သူ၏မ်က္ႏွာတြင္ တစ္ခဏအတြင္း ေဖာ္ျပ၍ ခါးတြင္အသင့္ထိုးထားေသာ ပုဆိန္ကို လ်င္ျမန္စြာ ဆဲြထုတ္၍ ကိုႏွင္းေမာင္အား တအားလႊဲခုတ္လိုက္၏။
သို႔ရာတြင္ အလြန္တည္ၿငိမ္၍ အလြန္လည္း ဖ်တ္လတ္ေသာ ကိုႏွင္ေးမာင္၏ လက္တြင္ ထိုသူသည္ ၾကက္ကေလး ငွက္ကေလးပမာ မရုန္းႏိုင္ မကန္ႏိုင္ေအာင္ မိေနပါေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က်မွ ကၽြႏ္ုပ္လည္းေျပးထြက္လာၿပီး ေျခာက္လံုးျပဴးဒင္ ထိုသူ၏ ဦးေခါင္းကို တအားရုိက္ခ်ၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဆိပ္ကမ္း ပုလိပ္ဂါတ္သို႔ေခၚသြားကာ တရားခံ၏ ေျဖာင့္ခ်က္ကိုယူ၍ အမႈဖြင့္ထားၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တိုု႔ႏွစ္ေယာက္ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ သတင္းစာတြင္ ထိုလူဖမ္းပြဲကို စြန္႔စားခန္းဆန္ဆန္ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာက ျမန္မာပုလိပ္ႏွစ္ဦးအား အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္း ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း မွတ္မိပါသည္။
“ ကိုႏွင္းေမာင္ ဒီတရားခံကို သဲလြန္စ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုလုပ္ရသလဲဗ် ”
“ အိုင္ပီနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ မစၥတာဇီရြန္အိမ္ကို သြားတုန္းက ရခဲ့တဲ့ ရာဇဝင္မွတ္စုနဲ႔တူတဲ့ စာအုပ္ရယ္ ၊ ျပကၡဒိန္ရယ္က ရတာပဲ၊ ရာဇဝင္မွတ္စုအထဲမွာ ၾကားၫွပ္ၿပီး စီနီယာနဲ႔ ဂ်ဴနီယာ ဒီဗရစ္တိုရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကို ေရးမွတ္ထားတာ ေတြ႕ရကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဒီမွတ္စုဟာ ရိုးရိုးရာဇဝင္ ေလ့လာသူရဲ႕ မွတ္စုမဟုတ္ဘဲ ရာဇဝင္မွတ္စု ဟန္ေဆာင္တဲ့ အျခားလွ်ိဳ႕ဝွက္ကိစၥမွတ္စုဆိုတာ ရိပ္မိခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါ ျပကၡဒိန္မွာေတြ႔ရတဲ့ သေကၤတေလးေတြကို ျမင္ျပန္ေတာ့ မစၥတာဇီရြန္ဟာ တစ္ခ်ိန္က ဆင္ဂနယ္ ဆက္သြယ္ေရးအခ်က္ျပ အလုပ္လုပ္ဖူးခဲ့သူ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရျပန္တယ္။
ၿပီးေတာ့ မွတ္စုစာအုပ္ၾကားထဲက ရခဲ့တဲ့ ဒိုဘီလက္မွတ္ေန႔စြဲကလည္း တစ္လေလာက္ၾကာေနၿပီ။ မေရြးရေသးဘူး၊ ဒီေတာ့ ဒီလက္မွတ္ဟာ ဇီရြန္ရဲ႕ အဝတ္အစား မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ပိုၿပီးေသခ်ာေအာင္ ဇီရြန္ရဲ႕ ေသတၱာထဲက အက်ၤ ီတစ္ထည္ထုတ္ယူလာၿပီး ဒုိဘီဆိုင္က လက္မွတ္ျပၿပီးေရြးရတဲ့ အက်ၤ ီနဲ႔တိုင္းၾကည့္ေတာ့ ဆိုင္က အက်ၤီအဝတ္အစားေတြနဲ႔ အဆမတန္ ႀကီးေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။ တစ္ခါ ျပကၡဒိန္က သေကၤတေတြေရးၿပီး ေၾကးနန္းရံံုးက ေအာ္ပေရတာကို ကာကာဆိုင္က ခၽြတ္ကရား ေလးလႊတ္ၿပီးေမးစမ္းၾကည့္ေတာ့ ဒီအႀကီးနဲ႔ေတြ႔ ၊ ဒီအငယ္ကို ေငြေခ် ၊ ဒီအႀကီးနဲ႔ ျပန္ေရာက္ ၊ ဒီအငယ္ အက်ၤ ီမ်ား က်န္ခဲ့ စတဲ့ အဓိပၸါယ္ရေၾကာင္း ျပန္ေရးလုိက္တယ္ေလ။ ”
“ စိတ္ဝင္စားစရာပဲ ကိုႏွင္းေမာင္ ၊ ဆက္စမ္းပါဦး ”
“ ဘာဆက္စရာ ရိွေတာ့လဲအုိင္ပီ ၊စီနီယာ ဒီဗရစ္တိုက ေျဖာင့္ခ်က္ေပးတဲ့ အတိုင္းပဲေပါ့။ သူနဲ႔ မစၥတာဇီရြန္ဟာ သေဘၤာသားအတူလုပ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ေတာ့ ဇီရြန္ဟာ သေဘၤာကထြက္ၿပီး မ်က္လွည့္ဆရာ အျဖစ္နဲ႔ ေနတယ္ ၊ စီနီယာ ဒီဗရစ္တိုရဲ႕သား ဂ်ဴနီယာဒီဗရစ္တိုက အျခားသေဘၤာတစ္စင္း မွာ သေဘၤာသားလုပ္တယ္၊ သူတို႔သားအဖဟာ သေဘၤာခရီးတစ္ေလွ်ာက္မွာႀကံဳသလို ဓားျပတိုက္လို႔ရတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ဇီရြန္က ျမန္မာျပည္ကေန လွ်ိဳ႕ဝွက္ထုခဲြေပးရတယ္။ အခုကိစၥက ထုခဲြခိုင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြကို မတန္တဆ ေစ်းႏွိမ္ၿပီး အေပ်ာက္ရုိက္တယ္လို႔ ဂ်ဴနီယာ ဒီဗရစ္တုိက သူ႕အေဖ စီနီယာကိုတိုင္ထားလို႔ အေဖလုပ္သူက သူ႔သေဘၤာ ျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ဇီရြန္ကို လုပ္ႀကံသတ္ပစ္လိုက္တာပဲ ” “ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ား စီနီယာ ဒီဗရစ္တုိကို ဖမ္းခါနီး သေကၤတေလးေတြေရးေပးလိုက္တယ္ မဟုတ္လား ၊ အဲဒါဘာေရး ေပးလိုက္တာတံုးဗ် ၊ ခင္ဗ်ား ေရးတတ္လို႔လား ”
“ ဒါက လြယ္ပါတယ္ ၊ ေအ, ကေန ဇက္ အထိ ေရးနည္းကို ေၾကးနန္းေအာ္ပေရတာေလးဆီက ေမးလာခဲ့တယ္။ ေရးလိုက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အေရးႀကီးတယ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ေနၿပီ အေဖ လာေတြ႔ပါ ၊ ဂ်ဴနီယာဒီ ေပါ့ဗ်ာ ”
“ ဒါေၾကာင့္ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ ဆိုတဲ့ နာမည္ဟာ ႀကီးေပတာကိုး ၊ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ပါေပတယ္ဗ်ာ”
“ ကဲ........ခင္ေရ ကိုႏွင္းေမာင္ကို ဂုဏ္ျပဳညစာေကၽြးရေအာင္ မနက္ျဖန္ညေနခ်ိန္းလိုက္မယ္ကြာ ”
“ ေနပါေစ အိုင္ပီ ၊ က်ဳပ္အတြက္ ဒုကၡမရွာပါနဲ႔ ” ဟု ဆိုကာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဂုဏ္ျပဳညစာကို ျငင္းဆန္ခဲ့သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏ဇနီး ခင္ခင္ႀကီးသည္ ညစာ စီမံေရးအတြက္ ဒုကၡမပိုခဲ့ေသာ္လည္း လူဆိုးထိန္း စိန္လွတို႔ မွားယြင္ းဖမ္းဆီးခဲ့ေသာ အဂၤလိပ္စာတတ္ မီးသတ္သမားဘင္ဂူးဆုိသူက မေက်နပ္၍ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားကို စာေရး၍ တိုင္တန္းမည္လုပ္သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ေခ်ာ့ရေမာ့ရႏွင့္ မ်ားစြာ ဒုကၡမ်ားခဲ့ရေသးသည္။
သို႔ရာတြင္ မၾကာမီ၌ ဇနီးသည္ ခင္ခင္ႀကီး ႂကြားႏိုင္ရန္အတြက္ ကၽြႏ္ုပ္ဧည့္ခန္းတြင္ အမႈထမ္း ေကာင္းလက္မွတ္တစ္ခု တိုး၍ ခ်ိတ္ဆဲြခဲ့ရေၾကာင္းကိုလည္း ေမ့ထား၍မရေပ။
ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ၏ စာေပမ်ားကို ႏွစ္သက္ၾကေသာ စြဲလန္းၾကေသာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအတြက္ အဘဆရာႀကီး မင္းသိခၤ၏ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ ၀တၳဳမ်ားကို ျပန္လည္ တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ အားလံုး စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းေျမ့ၾကလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။
သင္တို႔၏အက်ိဳးကိုထာ၀စဥ္လိုလားေသာ
ဆရာဟိန္းတင့္ေဇာ္ (ထိုင္းႏိုင္ငံ၊မဟာခ်ိဳင္ၿမိဳ႕)
ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳး
ယေန႔ေခတ္လူေတြဟာ ဘာသာအသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာျပီ။
ဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း
မသိႀကေတာ႔ပါဘူး။ဒီလိုအေျခအေနေတြကိုသိလို ျမတ္စြာဘုရားက
“ေနာင္္အနာဂတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳး ကြဲျပားလိမ့္မယ္”ဟု
ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲ့ဒီ ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳးကေတာ့
(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
ကုလ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရိုးရာဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမို႔ သားသမီးက
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာ
ရတာပါ။မိဘက ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ဒါကို မိရိုးဖလာ
ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။မိဘက ဗုဒၶဘာသာ
မို႔သာ သားသမီးကဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာ ဘုရားရွင္ဘာလို႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ဘုရား
ဘာတရားေဟာမွန္းလည္းမသိ။ကိုးကြယ္
ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။တရားေတာ္ကို
ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းမသိ။ဘုရားကိိိုဦးခ်
တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်မွန္းမသိ။ဘာေႀကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရိုေသေသနဲ႔
အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။လုပ္ေတာ့လုပ္
ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ကုလ ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
လာဘ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ လာဘ္လာဘလိုလို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာာသာကို ဆိုလိုတာပါ။ဒီဘဝ
စီးပြားေရးေလးတက္မလား
ဆိုျပီးမွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးကိုးကြယ္တယ္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့
လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟိုဘုရား
ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးတက္တယ္ဆိုျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမ်ား
မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလို႔ လာဘ္ရႊင္ေနလဲ။အဓိက
စီးပြားေရးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘုရား
ေႀကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ကံ၊ညဏ္၊ဝိရိယ သတၱိေႀကာင့္ပါ။
အိမ္ျခံ ဝယ္မယ္။ေရာင္းမယ္။အိမ္ေနရာေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး
ေရြးေနတာေတြ။ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္
ေပၚမွာ ဘုိေတာ္ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ။ကိုႀကီးေက်ာ္ ၊ မႏွဲေလး အစရွိတဲ့
နတ္ေတြ ကုိးကြယ္တာေတြ။ေဗဒင္
ယံုႀကည္ျပီး ယႀတာေတြ ေခ်လိုက္ႀက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ့
ဗုဒၶဘာသာမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာလို႔
ေခၚပါတယ္။
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
ဘယ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ေဘးကိုေႀကာက္္္္္္လို႔
ကိုးကြယ္တာကိုေခၚပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔၊ ေဘးရွင္းဖို႔၊အသက္ရွည္ဖို႔၊
က်န္းမာဖို႔၊ဒီလိုအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာကို ဘယ
ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္မွ
အသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ အစလာမ္ေတြ အသက္ရာေက်ာ္
ရွည္ေနႀကတာ ဘာလို႔ပါလဲ။
ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္္္္္္တာ ကုလ ဗုဒဘာသာ၊လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာ။
ေဘးေႀကာက္ျပီး အကုိးအကြယ္ မွားေနတာ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ။ဒီ ကုလ၊လာဘ၊ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)မ်ိဳးကို ေအာက္တန္း
စား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။
ဟိုလူမပါ။ဒီလူမပါ။ဟုိလူပသပါတယ္။ဒီလူပသပါတယ္။လက္ညႈိးထိုး ခြက္လွန္
လုပ္ေနတာေတြကို ဘုရားက သူေတာင္းစား
ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။
ခႏၶာမွာ အသိ၊ဘာသာေရအသိဓာတ္ခံ နည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့သူေတြက
လိမ္လို႔ေကာင္းေနပါတယ္။ဘုရားလည္း
ကိုးကြယ္ရေသး၊တရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး၊ဆြမ္းဦးကိုလည္း
ေလာင္းလွဴရေသး၊သာသနာေတာ္ကိုလည္း ပစၥည္းေလးပါး
နဲ့ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလည္း ဘာအတြက္
သာသနာကိုခ်ီးေျမွာက္ေနတာလည္း
ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလည္း။စဥ္းစားပါ။ေဝဖန္ပါ။သံုသပ္ပါ။
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သဒၵါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။သဒၵါတရားဆိုတာ
ယံုႀကည္ခ်က္္္္္္္ပါ။ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို
တကယ္သက္ဝင္္္္ယံုႀကည္တာကို ေခၚပါတယ္။ယံုႀကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္
ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါ နဲ႔ မွားမွား
ယြင္းယြင္း ယံုႀကည္တဲ့ မိစၦာသဒၵါဆိုျပီး (၂)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
သမၼာသဒၵါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္ခ်က္ ဆိုတာ သစၥာတရား သိေတာ္မူတဲ့
ျမတ္စြာဘုုရားဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကို
သူသိသကဲ့သုိ႔ ေမတၱာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔ သစၥာေလးခ်က္
အနက္ကိုေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ဒီတရားေတာ္ အနက္
ေတြကိုပိုင္ပိုင္္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားႀကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ႀကီးေတြဟာ
နိဗၺာန္ဝင္စံသြားႀကပါတယ္။နိဗၺာန္ဆိုတာ အို ၊ေသ၊
နာ လြတ္ရာပါ။အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့
ယံုႀကည္ခ်က္ဟာ မွန္ကန္ေသာယံုႀကည္ခ်က္
တရားေတာ္ကို ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရသလဲ။ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ကို
ႀကိဳစားအားထုတ္လိုက္လို႔
တရားလမ္းေႀကာင္းးအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္သြားႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ထို
အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာ တရားက ပို႔
ေဆာင္တာပါ။ပုဂၢိဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး။
ထိုတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆိုရင္ သံဃာေတြရဲ့
ေက်ဇူးပါ။ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူေသာ
ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊သုတ္ဝိနည္း အဘိဓမၼာတရားေတြ သံဃာေတာ္ေတြက
ေဆာင္ထားတာပါ။ပိဋကသံုးပုံ
ကို သံဃာေတာ္ေတြက ***ေရွာက္ထားတာပါ။သံဃာေတာ္ကို ယံုႀကည္မႈ။ဒါေတြက
ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္
ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါယံုႀကည္မႈ။
မိစၦာသဒၵါယံုႀကည္မႈက လာဘ္လာဘေပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုျပီး ကိုးကြယ္ယံုႀကည္ေနတာ
မိစၦာသဒၵါ။လာဘ္လာဘ
ေပါတယ္ဆိုတဲ့ လာဘ ဗုဒၶဘာသာယံုႀကည္ခ်က္၊အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆိုျပီး ဘယ
ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္၊
ဗုဒၶရဲ့ ဂုဏ္ေက်ွဇူးကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လို႔သာ ရမ္းဦးတိုက္ရတဲ့
ကုလ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္မႈ
ဒါေတြဟာ မိစၦာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လို႔ ၊ အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္လို႔၊ အေသလြတ္ရာ
တရားကိုေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာ
သံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ သမၼာသဒၵါ။အႏွစ္သာရမရွိတာကို မရွိဘူးလို႔
သိပါတယ္။အႏွစ္သာရ ရွိတာကိုု ရွိတယ္လို႔သိပါ
တယ္။မွားတာကို မွားတယ္လို႔ သိတယ္။မွန္တာကို မွန္တယ္လို႔သိတယ္။သိတဲ့
အျပင္၊အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊အမွန္လမ္းကို
ေဆာင္တာသည္ သမၼာသဒၵါ ရွိတဲ့ သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ပညာဓိက ဟုေခၚသည္။ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ
တရားေတာ္ကို ယံုႀကည္တယ္။
တရားေတာ္ကို ဘယ္လိုယံုႀကည္ တာလည္းဆိုေတာ့ ရမ္းယံုႀကည္တာမဟုတ္ဘဲ ခႏၱာအသိနဲ့
အေသအခ်ာသိျပီး ယံုတယ္။ထိုသို
သိတာကို ပညာ ဟုေခၚပါသည္။သစၥာေလးပါးကို အေသအခ်ာ ပညာနဲ႔သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊
ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ
ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၱာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆိုေတာ့ ပညာကျမင္တာပါ။ပညာဓိက
ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားက
မင္းတုိ႔ခႏၱာ ထဲမွာ ျဖစ္္တာနဲ့ ပ်က္္တာပဲ ရွိတာလို႔ေဟာခဲ့ပါတယ္။ဒါကို
ကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ႀကည့္
လိုက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတာ့ ယံုႀကည္လာတယ္။ယံုႀကည္ေတာ့
သဒၵါ၊ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။
ထိုေႀကာင့္ သဒၵါနဲ႔ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။သဒၵါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၵါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔သာ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ
လြတ္ေျမာက္္္ႏိုင္၏။
တို႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊အပါယ္က် ေႀကာင္းကံေတြ လုပ္ထာတာရွိတယ္။ဒါေတြကို
ဘယ္သူမွ ဝင္တားလို႔ မရပါဘူး။
သူကိုတားခ်င္ရင္၊ သူကိုအက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ့ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔
ျဖတ္ရမယ္။ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လိုက္လို႔
ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၵါလည္းပါတယ္၊ပညာလည္းပါတယ္။ဒါသည္ သဒၵါဓိက
ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
ျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္္္္္တန္း ဗုဒၶဘာသာပါ။
သဒၶါႏွင့္ ပညာ balance( ဟန္ခ်က္ညီ)ဘို႕လဲ လုိပါတယ္၊ သဒၶါလြန္ကဲ ပညာနဲျပန္ရင္
(ႏွစ္လုံးလွ လူမုိက္ၾကီး) သူေတာ္ေကာင္းလူအၾကီးျဖစ္သြားပါတယ္၊
ဆင္ျခင္တုံတရားနဲပါးသူေတြက (superstitious rites, scarified,
prayer,)အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာေနမွာ ကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကို အသုံးခ်ေနၾကပါတယ္။
သဒၶါနဲျပီး ပညာကဲေနျပန္ရင္လဲ ပညာရွိလူမိုက္ၾကီး ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက
ဘယ္အရာမဆုိ အစြန္းမေရာက္ေစဘုိ႕ပါဘဲ။
ဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း
မသိႀကေတာ႔ပါဘူး။ဒီလိုအေျခအေနေတြကိုသိလို ျမတ္စြာဘုရားက
“ေနာင္္အနာဂတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳး ကြဲျပားလိမ့္မယ္”ဟု
ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲ့ဒီ ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳးကေတာ့
(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
ကုလ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရိုးရာဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမို႔ သားသမီးက
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာ
ရတာပါ။မိဘက ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ဒါကို မိရိုးဖလာ
ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။မိဘက ဗုဒၶဘာသာ
မို႔သာ သားသမီးကဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာ ဘုရားရွင္ဘာလို႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ဘုရား
ဘာတရားေဟာမွန္းလည္းမသိ။ကိုးကြယ္
ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။တရားေတာ္ကို
ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းမသိ။ဘုရားကိိိုဦးခ်
တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်မွန္းမသိ။ဘာေႀကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရိုေသေသနဲ႔
အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။လုပ္ေတာ့လုပ္
ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ကုလ ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
လာဘ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ လာဘ္လာဘလိုလို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာာသာကို ဆိုလိုတာပါ။ဒီဘဝ
စီးပြားေရးေလးတက္မလား
ဆိုျပီးမွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးကိုးကြယ္တယ္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့
လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟိုဘုရား
ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးတက္တယ္ဆိုျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမ်ား
မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလို႔ လာဘ္ရႊင္ေနလဲ။အဓိက
စီးပြားေရးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘုရား
ေႀကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ကံ၊ညဏ္၊ဝိရိယ သတၱိေႀကာင့္ပါ။
အိမ္ျခံ ဝယ္မယ္။ေရာင္းမယ္။အိမ္ေနရာေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး
ေရြးေနတာေတြ။ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္
ေပၚမွာ ဘုိေတာ္ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ။ကိုႀကီးေက်ာ္ ၊ မႏွဲေလး အစရွိတဲ့
နတ္ေတြ ကုိးကြယ္တာေတြ။ေဗဒင္
ယံုႀကည္ျပီး ယႀတာေတြ ေခ်လိုက္ႀက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ့
ဗုဒၶဘာသာမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာလို႔
ေခၚပါတယ္။
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
ဘယ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ေဘးကိုေႀကာက္္္္္္လို႔
ကိုးကြယ္တာကိုေခၚပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔၊ ေဘးရွင္းဖို႔၊အသက္ရွည္ဖို႔၊
က်န္းမာဖို႔၊ဒီလိုအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာကို ဘယ
ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္မွ
အသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ အစလာမ္ေတြ အသက္ရာေက်ာ္
ရွည္ေနႀကတာ ဘာလို႔ပါလဲ။
ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္္္္္္တာ ကုလ ဗုဒဘာသာ၊လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာ။
ေဘးေႀကာက္ျပီး အကုိးအကြယ္ မွားေနတာ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ။ဒီ ကုလ၊လာဘ၊ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)မ်ိဳးကို ေအာက္တန္း
စား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။
ဟိုလူမပါ။ဒီလူမပါ။ဟုိလူပသပါတယ္။ဒီလူပသပါတယ္။လက္ညႈိးထိုး ခြက္လွန္
လုပ္ေနတာေတြကို ဘုရားက သူေတာင္းစား
ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။
ခႏၶာမွာ အသိ၊ဘာသာေရအသိဓာတ္ခံ နည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့သူေတြက
လိမ္လို႔ေကာင္းေနပါတယ္။ဘုရားလည္း
ကိုးကြယ္ရေသး၊တရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး၊ဆြမ္းဦးကိုလည္း
ေလာင္းလွဴရေသး၊သာသနာေတာ္ကိုလည္း ပစၥည္းေလးပါး
နဲ့ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလည္း ဘာအတြက္
သာသနာကိုခ်ီးေျမွာက္ေနတာလည္း
ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလည္း။စဥ္းစားပါ။ေဝဖန္ပါ။သံုသပ္ပါ။
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သဒၵါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။သဒၵါတရားဆိုတာ
ယံုႀကည္ခ်က္္္္္္္ပါ။ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို
တကယ္သက္ဝင္္္္ယံုႀကည္တာကို ေခၚပါတယ္။ယံုႀကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္
ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါ နဲ႔ မွားမွား
ယြင္းယြင္း ယံုႀကည္တဲ့ မိစၦာသဒၵါဆိုျပီး (၂)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
သမၼာသဒၵါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္ခ်က္ ဆိုတာ သစၥာတရား သိေတာ္မူတဲ့
ျမတ္စြာဘုုရားဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကို
သူသိသကဲ့သုိ႔ ေမတၱာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔ သစၥာေလးခ်က္
အနက္ကိုေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ဒီတရားေတာ္ အနက္
ေတြကိုပိုင္ပိုင္္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားႀကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ႀကီးေတြဟာ
နိဗၺာန္ဝင္စံသြားႀကပါတယ္။နိဗၺာန္ဆိုတာ အို ၊ေသ၊
နာ လြတ္ရာပါ။အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့
ယံုႀကည္ခ်က္ဟာ မွန္ကန္ေသာယံုႀကည္ခ်က္
တရားေတာ္ကို ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရသလဲ။ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ကို
ႀကိဳစားအားထုတ္လိုက္လို႔
တရားလမ္းေႀကာင္းးအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္သြားႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ထို
အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာ တရားက ပို႔
ေဆာင္တာပါ။ပုဂၢိဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး။
ထိုတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆိုရင္ သံဃာေတြရဲ့
ေက်ဇူးပါ။ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူေသာ
ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊သုတ္ဝိနည္း အဘိဓမၼာတရားေတြ သံဃာေတာ္ေတြက
ေဆာင္ထားတာပါ။ပိဋကသံုးပုံ
ကို သံဃာေတာ္ေတြက ***ေရွာက္ထားတာပါ။သံဃာေတာ္ကို ယံုႀကည္မႈ။ဒါေတြက
ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္
ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါယံုႀကည္မႈ။
မိစၦာသဒၵါယံုႀကည္မႈက လာဘ္လာဘေပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုျပီး ကိုးကြယ္ယံုႀကည္ေနတာ
မိစၦာသဒၵါ။လာဘ္လာဘ
ေပါတယ္ဆိုတဲ့ လာဘ ဗုဒၶဘာသာယံုႀကည္ခ်က္၊အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆိုျပီး ဘယ
ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္၊
ဗုဒၶရဲ့ ဂုဏ္ေက်ွဇူးကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လို႔သာ ရမ္းဦးတိုက္ရတဲ့
ကုလ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္မႈ
ဒါေတြဟာ မိစၦာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လို႔ ၊ အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္လို႔၊ အေသလြတ္ရာ
တရားကိုေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာ
သံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ သမၼာသဒၵါ။အႏွစ္သာရမရွိတာကို မရွိဘူးလို႔
သိပါတယ္။အႏွစ္သာရ ရွိတာကိုု ရွိတယ္လို႔သိပါ
တယ္။မွားတာကို မွားတယ္လို႔ သိတယ္။မွန္တာကို မွန္တယ္လို႔သိတယ္။သိတဲ့
အျပင္၊အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊အမွန္လမ္းကို
ေဆာင္တာသည္ သမၼာသဒၵါ ရွိတဲ့ သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ပညာဓိက ဟုေခၚသည္။ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ
တရားေတာ္ကို ယံုႀကည္တယ္။
တရားေတာ္ကို ဘယ္လိုယံုႀကည္ တာလည္းဆိုေတာ့ ရမ္းယံုႀကည္တာမဟုတ္ဘဲ ခႏၱာအသိနဲ့
အေသအခ်ာသိျပီး ယံုတယ္။ထိုသို
သိတာကို ပညာ ဟုေခၚပါသည္။သစၥာေလးပါးကို အေသအခ်ာ ပညာနဲ႔သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊
ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ
ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၱာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆိုေတာ့ ပညာကျမင္တာပါ။ပညာဓိက
ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားက
မင္းတုိ႔ခႏၱာ ထဲမွာ ျဖစ္္တာနဲ့ ပ်က္္တာပဲ ရွိတာလို႔ေဟာခဲ့ပါတယ္။ဒါကို
ကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ႀကည့္
လိုက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတာ့ ယံုႀကည္လာတယ္။ယံုႀကည္ေတာ့
သဒၵါ၊ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။
ထိုေႀကာင့္ သဒၵါနဲ႔ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။သဒၵါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၵါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔သာ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ
လြတ္ေျမာက္္္ႏိုင္၏။
တို႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊အပါယ္က် ေႀကာင္းကံေတြ လုပ္ထာတာရွိတယ္။ဒါေတြကို
ဘယ္သူမွ ဝင္တားလို႔ မရပါဘူး။
သူကိုတားခ်င္ရင္၊ သူကိုအက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ့ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔
ျဖတ္ရမယ္။ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လိုက္လို႔
ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၵါလည္းပါတယ္၊ပညာလည္းပါတယ္။ဒါသည္ သဒၵါဓိက
ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
ျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္္္္္တန္း ဗုဒၶဘာသာပါ။
သဒၶါႏွင့္ ပညာ balance( ဟန္ခ်က္ညီ)ဘို႕လဲ လုိပါတယ္၊ သဒၶါလြန္ကဲ ပညာနဲျပန္ရင္
(ႏွစ္လုံးလွ လူမုိက္ၾကီး) သူေတာ္ေကာင္းလူအၾကီးျဖစ္သြားပါတယ္၊
ဆင္ျခင္တုံတရားနဲပါးသူေတြက (superstitious rites, scarified,
prayer,)အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာေနမွာ ကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကို အသုံးခ်ေနၾကပါတယ္။
သဒၶါနဲျပီး ပညာကဲေနျပန္ရင္လဲ ပညာရွိလူမိုက္ၾကီး ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက
ဘယ္အရာမဆုိ အစြန္းမေရာက္ေစဘုိ႕ပါဘဲ။
စာေရးဆရာသာျဖစ္ခ်င္တယ္
(က)
အဂၤလန္သို႔
ေရာက္ေနတာ ေလးႏွစ္ေက်ာ္လာခဲ့ခ်ိန္မွာ ကၽြန္မစိတ္ေတြ ဇေဝဇဝါျဖစ္စ
ျပဳလာပါတယ္။ ဒီေလးႏွစ္လံုးလံုး ကၽြန္မဘာေတြလုပ္ေနခဲ့သလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို
ကၽြန္မကိုယ္ကၽြန္မ အႀကိမ္မ်ားစြာပင္ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေမးေနခဲ့မိပါတယ္။
ဒီေလးႏွစ္အတြင္းမွာ သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ အဖိုတန္ရတနာေလးတစ္ပါးနဲ႔တူတဲ့
သမီးကေလးတစ္ေယာက္ ရရွိခဲ့သလို ကၽြန္မ အျမတ္ႏိုးဆံုး စိတ္အခ်မ္းသာဆံုး
အလုပ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ စာေရးျခင္း အလုပ္ကိုလည္း တစ္ေန႔မျပတ္
ေရးေနခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မေရးသမွ် စာေတြဟာလည္း ျမန္မာျပည္မွာ
ပံုမွန္ထြက္ရွိေနၿပီး ပရိသတ္ကလည္း ဟိုးအရင္ကအတိုင္းပဲ အားေပးဖတ္႐ႈေနဆဲပါ။
အဲဒီေလာက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေနၿပီျဖစ္တဲ့ ကၽြန္မဘဝမွာ ကၽြန္မ
ဘာျဖစ္ခ်င္ေသးသလဲလို႔ ဇေဝဇဝါေတြးမိတာလည္း အခါခါပါပဲ။
ကၽြန္မနဲ႔
ရြယ္တူတန္းတူ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ကၽြန္မ လွမ္းၾကည့္မိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း
အေမရိကားမွာ အသီးသီး ဆရာဝန္ေတြလုပ္ေနၾကၿပီး ျမန္မာျပည္က ရြယ္တူ
သူငယ္ခ်င္းေတြဆိုရင္လည္း MSC ေတြေအာင္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ဘြဲ႕လြန္ေတြထပ္ယူဖို႕
ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ ဒီအဂၤလန္မွာလည္း MRCP ရသူေတြ၊ MRCGP ဘြဲ႕ တစ္ခုအတြက္
Part 1 ေတာင္ ေအာင္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ကၽြန္မကေတာ့ ေမာင့္ရဲ႕ဇနီး နဲ႔ သမီးေလးရဲ႕
ေမေမ အျဖစ္ အိမ္မႈကိစၥေတြနဲ႕ ေမာင့္ရဲ႕ပါရမီျဖည့္ဖက္ တစ္ေယာက္အျဖစ္သာ
ေက်နပ္ေရာင့္ရဲၿပီး ေနသားတက် ေနခဲ့တာ ေလးႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။
တစ္ခါ
တစ္ခါ သူငယ္ခ်ငး္ေတြစုခ်ိန္းၿပီး gathering လုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ
ကၽြန္မရဲ႕ေမးခြန္းက ကၽြန္မကိုစၿပီးေတာ့ ႏွိပ္စက္ပါေရာ။ သူတို႔တစ္ေတြ
အသီးသီးက ေဆး႐ုံအေၾကာင္း၊ အလုပ္အေၾကာင္း၊ ရာထူးအေၾကာင္း ေျပာေနၾကခ်ိန္မွာ
ကၽြန္မက ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ျဖစ္လ်က္နဲ႕ စည္းအျပင္ ေရာက္ေနၿပီလား၊ ကၽြန္မ
ဘာျဖစ္လို႔ ဆရာဝန္မလုပ္ေသးတာလဲ၊ ကၽြန္မရဲ႕ ဘဝက ဘာလဲ၊ ဘယ္လဲ ဆိုတဲ့
ေမးခြန္းပါ။ အမွန္အတိုင္းဝန္ခံရရင္ ကၽြန္မ တစ္ခါတေလ စိတ္ဓာတ္ေတာင္
က်ခ်င္သလိုလိုပါ။ ဒီေလာက္ အခြင့္အေရးလည္း ရေနရက္သားနဲ႕ စာေမးပြဲေျဖၿပီး
ဆရာဝန္လုပ္ဖို႕ ငါ ဘာျဖစ္လို႔ မႀကိဳးစားရတာလဲလို႕ ကၽြန္မကိုယ္ကၽြန္မ
စိတ္တိုင္းမက်စြာ ခံစားရပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္း ေမာင့္ကို ရင္ဖြင့္မိေတာ့ ေမာင္က သူ႕ထံုးစံအတိုင္းပဲ ခပ္ၿပံဳးၿပံဳးနဲ႕။
“ခ်စ္က
ဆရာဝန္မလုပ္ခ်င္ဘူးဆို၊ စာေရးဆရာပဲ ျဖစ္ခ်င္တာဆို၊ ခ်စ္ရဲ့ဘဝမ်ိဳး၊
ခ်စ္ရထားတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈမ်ိဳးကို ဆရာဝန္တိုင္း တျခားလူတိုင္း
လိုခ်င္လို႔မရပါဘူးခ်စ္ရယ္၊ ခ်စ္က ပါရမီရွင္ပဲ ဥစၥာ၊ ဆရာဝန္အလုပ္က
လူတိုင္းလုပ္လို႔ရတယ္၊ စာေရးဆရာအလုပ္က လူတိုင္း လုပ္လို႔မရဘူး၊
ဆရာဝန္မလုပ္ေပမယ့္ ခ်စ္မွာ စာေရးတဲ့အလုပ္ ရွိေနတာပဲ၊ ဘာအားငယ္စရာလိုသလဲ”
လို႔
စိတ္ရွည္ေႏြးေထြးစြာ ရွင္းျပ အားေပးေဖာ္ရပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။
ကၽြန္မကိုယ္တိုင္လည္း စာပဲေရးေနခ်င္တာ။ တစ္ေန႕တစ္ေန႕ စာမေရးရရင္မွ
မေနႏိုင္တဲ့ဥစၥာ။ ဆရာဝန္သာ လုပ္လွ်င္ ကၽြန္မ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စာေရးခြင့္
ရပါေတာ့မလဲ ဆိုတဲ့အေတြး ဝင္လာျပန္ေတာ့လည္း ကၽြန္မ အနည္းငယ္ စိတ္သက္သာရာ
ရသြားျပန္ပါတယ္။ ဆရာဝန္မလုပ္လို႔ ကၽြန္မ ေသမသြားႏိုင္ပါဘူး။ စာမေရးရရင္သာ
ကၽြန္မ ေသခ်င္ေသသြားႏိုင္တာ။ အင္း ဒါေပမယ့္ အဲဒီ စိတ္သက္သာရာ ရမႈကလည္း
ခဏပါပဲေလ။
(ခ)
တကယ္ေတာ့
ဆရာဝန္အလုပ္က စိတ္ေရာလူပါ သိပ္ပင္ပန္းတဲ့ အလုပ္တစ္ခုပါ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔
ေမာင္ပင္ပန္းသမွ်ကို ျမန္ေနရ႐ုံနဲ႕တင္ ကၽြန္မပါ အလိုလို ပင္ပန္းေနမိတာပါ။
သူငယ္ခ်င္းေတြဆံုတိုင္း သူတို႔လည္း ညည္းၾကပါတယ္။ သူတို႕ကေတာ့
အၿပံဳးကေလးေတြနဲ႕
“ထားရဲ႕ဘဝကို
တကယ္အားက်တယ္ေဟ့၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ငါတို႔လည္း အလုပ္မလုပ္ခ်င္ပါဘူးဟယ္၊ ထားလို
စာမေရးတတ္လို႔သာ အလုပ္ လုပ္စရာမလိုရင္ လုပ္မေနနဲ႕ ပင္ပန္းတယ္”
လို႔
ေျပာၾကေပမယ့္ ကၽြန္မကက်ေတာ့ သူတို႕ရဲ႕ ဘဝကေလးေတြကို ျပန္ၿပီး
အားက်ေနမိျပန္ပါေရာ။ ဆရာဝန္ျဖစ္ၿပီး ဆရာဝန္ မလုပ္ဘဲေနတာကို
အျပစ္ရွိသူတစ္ေယာက္လို ခံစားလာရပါတယ္။ အနည္းဆံုးေတာ့ ကၽြန္မစိတ္ဝင္စားတဲ့
စိတ္ေရာဂါအထူးကုဆရာဝန္ေတာ့ လုပ္သင့္ေနၿပီလို႔ စၪ္းစားမိတုိင္း ေမာင္က...
“ခ်စ္ရယ္
မိသားစု ဘဝေလးတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ထားၿပီဆိုရင္ ဒီမိသားစုဟာ အတူတူေနႏိုင္မွ
ေကာင္းတာေလ၊ ခ်စ္အလုပ္လုပ္ရင္ သမီးေလးကို ခုလို ကိုယ္တုိင္ စိတ္တိုင္းက်
ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ ဘယ္ရႏိုင္မလဲ၊ ေကာင္းတဲ့ဘက္က လွည့္ေတြးၾကည့္ပါ၊
အခုဆိုရင္ ခ်စ္ အလုပ္မလုပ္ေတာ့ သမီးေလးက ဘယ္ေလာက္ကံေကာင္းသလဲ၊
မိဘရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႕ ဂ႐ုတစိုက္ ပံုသြင္းျပဳစုမႈကို အျပည့္အဝရထားေတာ့
သမီးရဲ႕ပံုစံက ငယ္ငယ္ကေလးနဲ႕ သူ႕ကိုယ္သူ ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိေနတာေလ။ ဒါ
ခ်စ္ရတဲ့ ဆုလာဘ္တစ္ခုေပါ့”
လို႕ ႏွစ္သိမ့္ေဖ်ာင္းဖ်ၿပီး ကၽြန္မရဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္ရွိသလို ခံစားရမႈကို ေျဖေဖ်ာက္ေပးတတ္ပါတယ္။
တကယ္လုိ႔
ကၽြန္မ အလုပ္လုပ္မယ္ ဆိုရင္ သမီးေလးကို Nursery အေစာႀကီး ပို႔ရေတာ့မွာေလ။
ၿပီးေတာ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေနရာ တစ္ၿမိဳ႕တည္းမွာ အလုပ္ရဖို႕ဆိုတာ
မလြယ္ျပန္တဲ့အခါ မယ္တစ္ရြာ ေမာင္တစ္ၿမိဳ႕ ခြဲေနရမယ့္ကိန္းကို ေတြးျမင္ေယာင္
ၾကည့္မိျပန္ေတာ့လည္း ကၽြန္မ လံုးဝခြဲမေနႏိုင္ျပန္ပါဘူး။
အဲဒီခံစားခ်က္နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ရင္ဖြင့္ေျပာျပဖူးပါတယ္။
“ထားရယ္
စိတ္ကူးမလြဲနဲ႕ေဟ့၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုးအလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ တျခားလူၾကည့္ေတာ့သာ
အထင္ႀကီးဖို႕ေကာင္းတာ၊ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာ စၪ္းစားၾကည့္ သူတစ္ၿမိဳ႕
ကိုယ္တစ္ၿမိဳ႕နဲ႕ ခြဲေနရေတာ့ အိမ္က ႏွစ္အိမ္ ငွားေနရတယ္၊ အဲဒီေတာ့
အိမ္ငွားခ၊ ေရဖိုး၊ မီတာဖိုး၊ ဖုန္းဖိုး၊ ဓာတ္ေငြ႕ဖိုး အစစအရာရာ
ႏွစ္ဆကုန္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ တစ္ပတ္တစ္ခါေတြ႕ရဖို႕ အေရး
ေသာၾကာေန႔ညဆို ေယာက္်ားလုပ္သူက ေတာင္နဲ႕ေျမာက္ ခရီးအေဝးႀကီးကို
ကားနဲ႕အေဝးႀကီးေမာင္းလာရတယ္၊ စေနေန႔တစ္ေန႕ အတူေနၿပီးရင္ တနဂၤေႏြဆို
ျပန္ရျပန္ေရာ၊ မသက္သာလုိက္တာ ထားရယ္၊ ႏွစ္ေယာက္စာ လခရေပမယ့္ ကုန္က်စားရိတ္
ႏွစ္ဆကို ႏႈတ္လုိက္ေတာ့ ဘာမွမထူးဘူးေဟ့။ တစ္ေယာက္တည္း အလုပ္လုပ္သေလာက္ပဲ
က်န္တယ္။ အပိုဆုက စိတ္ဆင္းရဲရတာပဲ၊ ႏွစ္ေယာက္ခြဲေနရေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး
စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္မလဲဟယ္။ လြမ္းရတာနဲ႕ သူ႔ ကိုယ္ စိတ္မခ်၊ ကိုယ့္ သူ စိတ္မခ်
နဲ႔ မဟန္ပါဘူး ထားရယ္၊ ရွင္ စိတ္ကူးလြဲမေနနဲ႕။ အလုပ္လုပ္ခ်င္မေနနဲ႕၊
စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္းနဲ႕ ရွင့္လိုလည္း စာမေရးတတ္ေတာ့ ခက္သားပဲ”
လို႔
ခ်ဴသံပါေအာင္ ညည္းသံကို ၾကားဖူးျပန္ေတာ့ အလုပ္လုပ္ခ်င္စိတ္ေတြ
ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း
အဲဒီစိတ္ဟာလည္း ခဏပါပဲ။ မၾကာခင္မွာ ေနာင္တရခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးက
ျပန္ေပၚလာျပန္ေရာ။
(ဂ)
ယွၪ္ၿပိဳင္ခ်င္တဲ့
စိတ္ကေလးက ကၽြန္မမွာ ရွိေနျပန္ေတာ့ သူမ်ားေတြ အသီးသီးအလုပ္ေတြ
လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္မက ေအးေအးေဆးေဆး အိမ္မွာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြားလိုက္၊
စာေလးေရးလုိက္၊ စာေလးဖတ္လုိက္၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္လိုက္၊ Internet ဝင္လုိက္၊
ေလ့က်င့္ခန္းေလးလုပ္လုိက္၊ သမီးေလးနဲ႕ ေဆာ့လိုက္နဲ႕ ဘဝတစ္ခုကို အခက္အခဲမရွိ
လြယ္လြယ္ကူကူ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖတ္သန္းေနတာဟာ တရားမွ်တပါရဲ႕လားလို႕
ဘယ္သူ႕အေပၚ မတရားရာ က်ေနမွန္း မသိ တစ္ေယာက္တည္း ခံစားေနရတတ္ျပန္ပါတယ္။
ၾကာရင္ အဲဒီေဝဒနာဟာ စိတ္ေရာဂါေတာင္ ျဖစ္လာေတာ့မလား မသိေတာ့ပါ။
အဲဒီေတြေဝမႈ၊
မေရရာမႈ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မျပတ္သားႏုိင္မႈ၊ လုပ္ရေကာင္းႏိုး စြန္႕ရေကာင္းႏိုး
ဇေဝဇဝါျဖစ္ေနမႈေတြ အားလံုးကို စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ျပတ္ျပတ္သားသား
ဆံုးျဖတ္သြားႏိုင္ေအာင္ ကူညီလမ္းျပေပးခဲ့သူကေတာ့ ကၽြန္မေလးစားကိုးကြယ္ရတဲ့
ကၽြန္မကို ဘဝေနနည္း၊ စိတ္ထား တတ္နည္းေတြ၊ တရားစိတ္ကေလးနဲ႕
သိမ္ေမြ႕ခ်မ္းသာေအာင္ ေနနည္းေတြ သင္ျပေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိကပဲ
ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ “အၾကင္နာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္”
ဆိုတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ့ သက္ေတာ္၄၀ျပည့္ အမွတ္တရ ထုတ္ေဝတဲ့ စာအုပ္ကေလးကို
ဖတ္မိခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ရဲ့ စာသားကေလးတခ်ိဳ႕က ကၽြန္မရဲ႕ ေတြေဝေငးငိုင္စြာ
ေဝခြဲရခက္ေနတဲ့စိတ္ကို ၾကည္လင္ျပတ္သား ေသခ်ာသြားေအာင္ မီးေမာင္း
အလင္းတန္းႀကီးတစ္ခု ထိုးျပလိုက္သလိုပါပဲ။
“ငါေသသြားၿပီ” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစၪ္နဲ႕ ေရးထားတဲ့ စာပိုဒ္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာ ၆၄မွာ
“တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘဝေလးမွာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာလုပ္ၿပီး စိတ္ေအးခ်မ္းစြာ ေနသြားရဖို႕က အဓိကပါပဲ။ ကိုယ္မလုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ေတြ၊ ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္တဲ့အလုပ္ေတြ၊ မႏိုင္ဝန္ထမ္းရင္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားၿပီး သတ္ေသခ်င္စိတ္ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္၊ မလုပ္ေလာဘမႀကီးဖို႕၊ ကုသိုလ္ေလာဘ မႀကီးဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္”
ဆိုတဲ့
စာပိုဒ္ကေလးပါ။ အို မွန္လုိက္တာ။ ဆရာေတာ္ရဲ႕တရားက ျပတ္သားတိက်လိုက္တာ။
လူ႔ဘဝကေလးက တိုတိုေလးပါ။ ကၽြန္မအသက္ ၃၆ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။ က်န္တဲ့သက္တမ္း
တစ္ေလွ်ာက္မွာ အခုေလာက္ စိတ္ခ်မ္းသာ ၿငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ေကာင္းတဲ့
စာေရးဆရာဘဝကေလးနဲ႕ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွင္သန္ဖို႕ ဘာေၾကာင့္မ်ား ကၽြန္မ
မေရာင့္ရဲမတင္းတိမ္ ႏိုင္တာပါလိမ့္။ အခု ကၽြန္မ ဘယ္ေလာက္
စိတ္ခ်မ္းသာလိုက္သလဲ၊ ပူပန္ေၾကာင့္ၾက ကင္းလုိက္သလဲ၊ ေသာကနဲ႕ စိတ္ဖိစီးမႈ
ကင္းလုိက္သလဲ၊ ဒီဘဝကေလးကို လူတိုင္း လိုခ်င္လို႕မရႏိုင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕
အလုပ္ေတြ လုပ္ခ်င္ေနရသလဲ။ ကၽြန္မ ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားတဲ့ စာေရးဆရာဘဝကေလးကို
ကၽြန္မ ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္အထိ မက္မက္ေမာေမာ ဖက္တြယ္ထားေတာ့ေရာ ဘယ္သူေတြက
အျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ မွာမို႕လဲ။ ရခဲလွတဲ့ စာေရးဆရာဘဝကေလးကိုပဲ ကၽြန္မတစ္သက္လံုး
ထိန္းသိမ္းတန္ဖိုးထားဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ စိတ္သက္သာရာရမႈ၊
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ျပတ္သားသြားမႈ ကေလးကို ခဏေလးမျဖစ္ေအာင္ “လူ႔ဘဝဆိုတာ တိုတုိေလး” လို႕ ႏႈတ္ကေန ေရရြတ္ၾကည့္မိလိုက္ရင္ ကၽြန္မ စိတ္ခ်မ္းသာ ေက်နပ္သြားပါေတာ့တယ္။ ဘာေနာင္တရစရာရွိလဲ၊ ကၽြန္မ စာေရးဆရာသာ ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။
(ကၽြန္မဘဝရဲ႕
အေရးႀကီးလွတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ျပတ္သားခိုင္မာသြားေအာင္
လမ္းျပေပးခဲ့တဲ့ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကၽြန္မကို တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲစြာ
စိတ္ခ်မ္းသာ ေက်နပ္ေစေအာင္ တရားျပေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက အား
ေက်းဇူးအထူးတင္စြာ လက္စံုမိုး ရွိခိုးဦးခိုက္လ်က္....)
လြန္းထားထား။ေဆးတကၠသိုလ္။
သရဖူမဂၢဇင္း (ၾသဂုတ္၊ ၂၀၀၈)
ဗုဒၶဘာသာဆိုတာဘာလည္း (ဘာသာေရး)
ႏိုင္ငံျခားသား ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါး၏ ဗုဒၶဘာသာအျမင္ စာအုပ္ကို
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ျပန္ဆိုေတာ္မႈ
ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ ဤစာအုပ္ကို
၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ဂ်ဴလိုင္လတြင္ ကေနဒါႏိုင္ငံ ဗန္ကူးဗားျမိဳ ့ ၌
စတင္ျပန္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ေႏြရာသီ၌ ေဟာ္လန္တရားစခန္းတြင္
အျပီးသတ္ခဲ့ပါသည္။
မူရင္း စာအုပ္နာမည္မွာ Good Question Good Answer ဟူေသာစာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရးသားသူကေတာ့ ႀသစေႀတးလ် ႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး Shravasti Dhammika အရွင္ ဓမၼိက ျဖစ္ပါတယ္။
၁။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာဘာလည္း
ေမး ။ ။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ။ ။ “ဗုဒၶဘာသာ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဓိ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ” ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ” လို ့အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒါ့ေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဆိုတာ ႏိုးႀကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီ ဒႆန ပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳမင္းသားကေန ဘုရားျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ ) ႏိုးထလာျပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို ့ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ႀကာျမင့္ခဲ့ျပီ ျဖစ္လို ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္း ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိေနပါျပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ထိကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ ့တိုင္း ဒႆန ပညာရပ္ တစ္ခု အျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္. သို ့ေသာ္လည္း ယခု အခ်ိန္မွာ ဥေရာပ ႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြားေနပါျပီ။
1. What is Buddhism ?
Question: What is Buddhism?
Answer: The name Buddhism comes froms the word “budhi” which means “to wake up” and thus Buddhism is the philosophy of awakening. This philosophy has its origins in the experience of the man Siddhattha Gotama , Known as the Buddha, who was himself awakened at the age of 35.Buddhism is now 2,500 years old and has about 300 millions followers world –wide . Until a hundred years ago, Buddhism was mainly an Asian philosophy but increasingly it is gaining adherents in Europe and America.
ေမး။ ။ ဒီလိုဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုေပါ့။
ေျဖ။ ။ ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ “philo” ဆိုတာ”ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၱာ” လို ့ဆိုလိုပါတယ္။ “sophy” ဆိုတာက “ပညာ” လို ့ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ “Philosophy” ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ” သို ့မဟုတ္ “ေမေတၱာ ႏွင့္ ပညာ” လို ့အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ ့ ့အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖာ္ျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ႀကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကၽြႏုပ္တို ့နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာ အရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားႀကဖို ့သင္ေပးပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ကၽြႏုပ္တို ့ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ ့မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ ကရုဏာတရား တိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားဖို ့ကိုလည္း သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာရပ္လို ့ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ ပညာ (Supreme Philosophy) ျဖစ္တယ္။
Question: So Buddhism is just a philosophy ?
Answer: The word philosophy comes from two words “philo” which means “ love” and “Sophia” which means “wisdom”. So philosophy is the love of wisdom or love and wisdom, both meanings describing Buddhism perfectly .Buddhism teaches that we should try to develop our intellectual capacity .It also teaches us to develop love and kindness so that we can be like a true friends to all beings. So Buddhism is aphilosophy but not just a philosophy. It is the supreme philosophy.
ေမး။ ။ ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ။ ။ ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပၸလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္သုေဒၶါနမင္း ႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို ့မွ သားေတာ္ေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းရေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မူကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ ့လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ ့ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ ့ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေႀကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ျပီး လူသားတို ့ခ်မ္းသာေရးအတြက္ေသာ့ခ်က္ကို ရွာဖို ့ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္ ၂၉ ႏွစ္ရွိတဲ့ အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ) ႏွင့္ သားေတာ္ (ရာဟုလာ)ကိုထားခဲ့ျပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ ့အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို ့ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို ့ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ႀကားေပးေသာ္လည္း သူတို ့ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ ့အေႀကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ကို မသိႀကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡေတြကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုလဲ မသိႀကဘူး။
သိဒၶၶတၳမင္းသားဟာ( ဥရုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ႀကာေအာင္ ေလ့လာပြားမ်ား အားထုတ္ျပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၶၨာကို ပယ္ခြာႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရား) ကို ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။* အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး သူ ့ကို “ဗုဒၶ” (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာသူ လို ့သမုတ္ႀကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ၄၅ ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ ့သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။
*ဥရုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ႀကာ က်င့္စဥ္က ဘုရားမျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္ ့၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ကို ပြားမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို ့ ေရာက္ပါသည္။
Question: Who is the Buddha?
Answer: In the year 563 B.C. a baby was born into a royal family in northen India. He grew up in wealth and luxury but eventually found that worldly comfort and security do not guarantee happiness. He was deeply moved by the suffering he saw all around- and resolved to find the key to human happiness . When he was 29 he left his wife and child and set off to sit at the feet of thee great religious teachers of thee day to learn from them. They taught him much but none really knew the cause of human suffering and how it could be overcome. Eventually, after six years study and meditation he had an experience in which all ignorance fell away and he suddenly understood. From that day onwards, he was called the Buddha, the Awakened One. He lived for another 45 years in which time he travelled all over.
ေမး ။ ။ ဗုဒၶဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္နဲ ့သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္နဲ ့သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ ့ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ အခ်ိန္ အႀကာႀကီး စဥ္းစားျပီး တြန္ ့ဆုတ္တြန္ ့ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ ့မိသားစုကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္တာထက္ တေလာကလံုးရဲ ့ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုျပီး အက်ိဳးႀကီးမားတယ္လို ့ဆံုးျဖတ္ျပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါ။ ႀကီးမားတဲ့ မဟာဂရုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တစ္ေလာကလံုးရဲ ့အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ ့ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့ျပီး အဆင္းရဲ အပင္ပန္းခံမႈေႀကာင့္ တစ္ေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတုိင္ ခံစားေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါကိုႀကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေႀကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာအႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္ ့လြတ္မႈႀကီးပါပဲ။
Question: Wasn’t it irresponsible for the Buddha to walk out on his wife and child ?
Answer: It couldn’t have been an easy thing for the Buddha to leave his family. He must have worried and hesitated for a long time before he finally left. But he had a choice, dedicating himself to his family or dedicating himself to the whole world. In the end, his great compassion made him give himself to the world. And the whole world still benefits from his sacrifice. This was not irresponsible. It was perhaps the most significant sacrifice ever made.
ေမး။ ။ ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားျပီဆိုေတာ့ သူက ကၽြႏုပ္တို ့ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ကို ေတြ ့ရွိတဲ့ မိုက္ကယ္ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူ ့ရဲ ့ေတြ ့ရွိခ်က္ေတြက ကၽြႏုပ္တို ့ကို အခုတုိင္ ကူညီေနပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္းမ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ ့ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလည္း ကြယ္လြန္သြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူေတြ ့ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ကယ္ဆယ္ေနဆဲပါပဲ။
ေက်ာ္ႀကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလည္း ေသသြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူဖန္းတီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ ့အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားႀကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာေသာ္လည္း သူတို ့အႀကာင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို ့ဖတ္ရႈရတဲ့အခါမွာ သူတို ့လို ေနထိုင္ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား ကၽြႏ္ုပ္တို ့သႏၱာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ႀကာသြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ ့တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ ့နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတုိင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။ သူ ့စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ ့ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာသည့္တိုင္ေအာင္ ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
Question: The Buddha is dead so how can he help us?
Answer: Faraday, who discovered electricity, is dead, but what he discovered still helps us. Luis Pasteur who discovered the cures for so many diseases is dead, but his medical discoveries still save lives. Leonardo da Vinci who created masterpieces of art is dead, but what he created can still uplift and give joy. Noble men and heroes may have been dead for centuries but when we read of their deeds and achievements, we can still be inspired to act as they did. Yes, the Buddha is dead but 2500 years later his teachings still help people, his example still inspires people, his words still change lives. Only a Buddha could have such power centuries after his death.
ေမး။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား ။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို ့ျဖစ္ေစ၊ထာ၀ရဘုရားရဲ ့ သားေတာ္ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို ့ျဖစ္ေစ မမိန္ ့ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံုျပည့္စံုတဲ့ လူသားတစ္ဦးပါပဲ။ ဒါ့ေႀကာင့္ သူ ့လိုကၽြႏု္ပ္တို ့ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို ့လည္း သူ ့လိုပဲ အလံုးစံု ျပည္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေႀကာင္း မိန္ ့ႀကားေတာ္ မူပါတယ္။
Question: Was the Buddha a god?
Answer: No, he was not. He did not claim that he was a god, the child of a god or even the messenger from a god. He was a man who perfected himself and taught that if we follow his example, we could perfect ourselves also.
ေမး။ ။ ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေႀကာင့္သူ ့ကိုုလူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေနႀကသလဲ။
ေျဖ။ ။ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ ဘုရား ( a God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳႀကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ႀကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းႀကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ႀကတာကေတာ့ မိမိတို ့ရဲ ့ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ႀကားလိမ့္မယ္လို ့ယံုႀကည္လို ့၊ ပူေဇာ္ပသတာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို ့ ယံုႀကည္လို ့၊ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပး လိမ့္မယ္လို ့ယံုႀကည္လို ့ပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ႀကပါဘူး။
တစ္ျခားကိုးကြယ္ ဆည္းကပမႈ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို ့ေလးျမတ္ႀကည္ညိဳတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ တစ္ဦးဦး သို ့မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ရိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳႀကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထေပးႀကတယ္။ ဂုဏ္သေရရွိတဲ့ လူနဲ ့ေတြ ့ရင္ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ႀကတယ္။ အမ်ိဳးသား သီခ်င္းတီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳႀကတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ရိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။ ေလးျမတ္ႀကည္ညိဳမႈကို ေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အရိုအေသ ဂါရသျပဳျပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္တဲ့ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈမိ်ဳးပါပဲ။
တင္ပ်ဥ္ေခြ ထိုင္ျပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ရဲ ့ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ ႀကည္လင္လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တို ့ရဲ ့သႏၱာန္မွာ ျငိမ္းေအးမႈနဲ ့ေမတၱာတရားတိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားႀကဖို ့ကၽြႏု္ပ္တို ့ကိုသတိေပးေနပါတယ္။ အေမႊးတိုင္ရဲ ့အေမႊးနံက ကၽြႏ္ုပ္တို ့ သႏၱာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံႏွံေနေစဖို ့သတိေပးေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို ့သတိေပးပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ ့ ညိဳးႏြမ္းေႀကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကၽြႏ္ုပ္တို ့အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ေရွ ့မွာ ဦးညႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကၽြႏ္ုပ္တို ့ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာညႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ ့ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။
Question: If the Buddha is not a god, then why do people worship him?
Answer: There are different types of worship. When someone worships a god, they praise him or her, making offerings and ask for favours , believing that the god will hear their praise, receive their offerings and answer their prayers. Buddhists do not indulge in this kind of worship. The other kind of worship is when we show respect to someone or something we admire. When a teacher walks into a room we stand up, when we meet a dignitary we shake hands, when the national anthem is played we salute. These are all gestures of respect and worship and indicate our admiration for persons and things. This is the type of worship Buddhist practise . A statue of the Buddha with its hands rested gently in its lap and its compassionate smile reminds us to strive to develop peace and love within ourselves. The perfume of incense reminds us of the pervading influence of virtue, the lamp reminds us of light of knowledge and the flowers which soon fade and die, reminds us of impermanence. When we bow, we express our gratitude to the Buddha for what his teachings have given us. This is the nature of Buddhist worship.
မူရင္း စာအုပ္နာမည္မွာ Good Question Good Answer ဟူေသာစာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရးသားသူကေတာ့ ႀသစေႀတးလ် ႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး Shravasti Dhammika အရွင္ ဓမၼိက ျဖစ္ပါတယ္။
၁။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာဘာလည္း
ေမး ။ ။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ။ ။ “ဗုဒၶဘာသာ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဓိ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ” ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ” လို ့အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒါ့ေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဆိုတာ ႏိုးႀကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီ ဒႆန ပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳမင္းသားကေန ဘုရားျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ ) ႏိုးထလာျပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို ့ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ႀကာျမင့္ခဲ့ျပီ ျဖစ္လို ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္း ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိေနပါျပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ထိကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ ့တိုင္း ဒႆန ပညာရပ္ တစ္ခု အျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္. သို ့ေသာ္လည္း ယခု အခ်ိန္မွာ ဥေရာပ ႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြားေနပါျပီ။
1. What is Buddhism ?
Question: What is Buddhism?
Answer: The name Buddhism comes froms the word “budhi” which means “to wake up” and thus Buddhism is the philosophy of awakening. This philosophy has its origins in the experience of the man Siddhattha Gotama , Known as the Buddha, who was himself awakened at the age of 35.Buddhism is now 2,500 years old and has about 300 millions followers world –wide . Until a hundred years ago, Buddhism was mainly an Asian philosophy but increasingly it is gaining adherents in Europe and America.
ေမး။ ။ ဒီလိုဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုေပါ့။
ေျဖ။ ။ ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ “philo” ဆိုတာ”ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၱာ” လို ့ဆိုလိုပါတယ္။ “sophy” ဆိုတာက “ပညာ” လို ့ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ “Philosophy” ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ” သို ့မဟုတ္ “ေမေတၱာ ႏွင့္ ပညာ” လို ့အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ ့ ့အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖာ္ျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ႀကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကၽြႏုပ္တို ့နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာ အရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားႀကဖို ့သင္ေပးပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ကၽြႏုပ္တို ့ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ ့မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ ကရုဏာတရား တိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားဖို ့ကိုလည္း သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာရပ္လို ့ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ ပညာ (Supreme Philosophy) ျဖစ္တယ္။
Question: So Buddhism is just a philosophy ?
Answer: The word philosophy comes from two words “philo” which means “ love” and “Sophia” which means “wisdom”. So philosophy is the love of wisdom or love and wisdom, both meanings describing Buddhism perfectly .Buddhism teaches that we should try to develop our intellectual capacity .It also teaches us to develop love and kindness so that we can be like a true friends to all beings. So Buddhism is aphilosophy but not just a philosophy. It is the supreme philosophy.
ေမး။ ။ ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ။ ။ ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပၸလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္သုေဒၶါနမင္း ႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို ့မွ သားေတာ္ေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းရေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မူကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ ့လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ ့ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ ့ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေႀကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ျပီး လူသားတို ့ခ်မ္းသာေရးအတြက္ေသာ့ခ်က္ကို ရွာဖို ့ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္ ၂၉ ႏွစ္ရွိတဲ့ အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ) ႏွင့္ သားေတာ္ (ရာဟုလာ)ကိုထားခဲ့ျပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ ့အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို ့ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို ့ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ႀကားေပးေသာ္လည္း သူတို ့ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ ့အေႀကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ကို မသိႀကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡေတြကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုလဲ မသိႀကဘူး။
သိဒၶၶတၳမင္းသားဟာ( ဥရုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ႀကာေအာင္ ေလ့လာပြားမ်ား အားထုတ္ျပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၶၨာကို ပယ္ခြာႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရား) ကို ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။* အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး သူ ့ကို “ဗုဒၶ” (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာသူ လို ့သမုတ္ႀကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ၄၅ ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ ့သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။
*ဥရုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ႀကာ က်င့္စဥ္က ဘုရားမျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္ ့၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ကို ပြားမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို ့ ေရာက္ပါသည္။
Question: Who is the Buddha?
Answer: In the year 563 B.C. a baby was born into a royal family in northen India. He grew up in wealth and luxury but eventually found that worldly comfort and security do not guarantee happiness. He was deeply moved by the suffering he saw all around- and resolved to find the key to human happiness . When he was 29 he left his wife and child and set off to sit at the feet of thee great religious teachers of thee day to learn from them. They taught him much but none really knew the cause of human suffering and how it could be overcome. Eventually, after six years study and meditation he had an experience in which all ignorance fell away and he suddenly understood. From that day onwards, he was called the Buddha, the Awakened One. He lived for another 45 years in which time he travelled all over.
ေမး ။ ။ ဗုဒၶဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္နဲ ့သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ ့ရဲ ့ႀကင္ယာေတာ္နဲ ့သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ ့ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ အခ်ိန္ အႀကာႀကီး စဥ္းစားျပီး တြန္ ့ဆုတ္တြန္ ့ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ ့မိသားစုကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္တာထက္ တေလာကလံုးရဲ ့ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုျပီး အက်ိဳးႀကီးမားတယ္လို ့ဆံုးျဖတ္ျပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါ။ ႀကီးမားတဲ့ မဟာဂရုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တစ္ေလာကလံုးရဲ ့အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ ့ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့ျပီး အဆင္းရဲ အပင္ပန္းခံမႈေႀကာင့္ တစ္ေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတုိင္ ခံစားေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါကိုႀကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေႀကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာအႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္ ့လြတ္မႈႀကီးပါပဲ။
Question: Wasn’t it irresponsible for the Buddha to walk out on his wife and child ?
Answer: It couldn’t have been an easy thing for the Buddha to leave his family. He must have worried and hesitated for a long time before he finally left. But he had a choice, dedicating himself to his family or dedicating himself to the whole world. In the end, his great compassion made him give himself to the world. And the whole world still benefits from his sacrifice. This was not irresponsible. It was perhaps the most significant sacrifice ever made.
ေမး။ ။ ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားျပီဆိုေတာ့ သူက ကၽြႏုပ္တို ့ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ကို ေတြ ့ရွိတဲ့ မိုက္ကယ္ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူ ့ရဲ ့ေတြ ့ရွိခ်က္ေတြက ကၽြႏုပ္တို ့ကို အခုတုိင္ ကူညီေနပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္းမ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ ့ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလည္း ကြယ္လြန္သြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူေတြ ့ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ကယ္ဆယ္ေနဆဲပါပဲ။
ေက်ာ္ႀကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလည္း ေသသြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း သူဖန္းတီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ ့အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားႀကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာေသာ္လည္း သူတို ့အႀကာင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို ့ဖတ္ရႈရတဲ့အခါမွာ သူတို ့လို ေနထိုင္ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား ကၽြႏ္ုပ္တို ့သႏၱာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ႀကာသြားပါျပီ။ သို ့ေသာ္လည္း ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ ့တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ ့နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတုိင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။ သူ ့စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ ့ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာသည့္တိုင္ေအာင္ ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
Question: The Buddha is dead so how can he help us?
Answer: Faraday, who discovered electricity, is dead, but what he discovered still helps us. Luis Pasteur who discovered the cures for so many diseases is dead, but his medical discoveries still save lives. Leonardo da Vinci who created masterpieces of art is dead, but what he created can still uplift and give joy. Noble men and heroes may have been dead for centuries but when we read of their deeds and achievements, we can still be inspired to act as they did. Yes, the Buddha is dead but 2500 years later his teachings still help people, his example still inspires people, his words still change lives. Only a Buddha could have such power centuries after his death.
ေမး။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား ။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို ့ျဖစ္ေစ၊ထာ၀ရဘုရားရဲ ့ သားေတာ္ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို ့ျဖစ္ေစ မမိန္ ့ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံုျပည့္စံုတဲ့ လူသားတစ္ဦးပါပဲ။ ဒါ့ေႀကာင့္ သူ ့လိုကၽြႏု္ပ္တို ့ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို ့လည္း သူ ့လိုပဲ အလံုးစံု ျပည္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေႀကာင္း မိန္ ့ႀကားေတာ္ မူပါတယ္။
Question: Was the Buddha a god?
Answer: No, he was not. He did not claim that he was a god, the child of a god or even the messenger from a god. He was a man who perfected himself and taught that if we follow his example, we could perfect ourselves also.
ေမး။ ။ ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေႀကာင့္သူ ့ကိုုလူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေနႀကသလဲ။
ေျဖ။ ။ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ ဘုရား ( a God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳႀကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ႀကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းႀကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ႀကတာကေတာ့ မိမိတို ့ရဲ ့ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ႀကားလိမ့္မယ္လို ့ယံုႀကည္လို ့၊ ပူေဇာ္ပသတာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို ့ ယံုႀကည္လို ့၊ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပး လိမ့္မယ္လို ့ယံုႀကည္လို ့ပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ႀကပါဘူး။
တစ္ျခားကိုးကြယ္ ဆည္းကပမႈ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို ့ေလးျမတ္ႀကည္ညိဳတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ တစ္ဦးဦး သို ့မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ရိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳႀကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထေပးႀကတယ္။ ဂုဏ္သေရရွိတဲ့ လူနဲ ့ေတြ ့ရင္ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ႀကတယ္။ အမ်ိဳးသား သီခ်င္းတီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳႀကတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ရိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။ ေလးျမတ္ႀကည္ညိဳမႈကို ေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အရိုအေသ ဂါရသျပဳျပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္တဲ့ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈမိ်ဳးပါပဲ။
တင္ပ်ဥ္ေခြ ထိုင္ျပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ရဲ ့ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ ႀကည္လင္လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တို ့ရဲ ့သႏၱာန္မွာ ျငိမ္းေအးမႈနဲ ့ေမတၱာတရားတိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားႀကဖို ့ကၽြႏု္ပ္တို ့ကိုသတိေပးေနပါတယ္။ အေမႊးတိုင္ရဲ ့အေမႊးနံက ကၽြႏ္ုပ္တို ့ သႏၱာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံႏွံေနေစဖို ့သတိေပးေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို ့သတိေပးပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ ့ ညိဳးႏြမ္းေႀကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကၽြႏ္ုပ္တို ့အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ေရွ ့မွာ ဦးညႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကၽြႏ္ုပ္တို ့ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာညႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ ့ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။
Question: If the Buddha is not a god, then why do people worship him?
Answer: There are different types of worship. When someone worships a god, they praise him or her, making offerings and ask for favours , believing that the god will hear their praise, receive their offerings and answer their prayers. Buddhists do not indulge in this kind of worship. The other kind of worship is when we show respect to someone or something we admire. When a teacher walks into a room we stand up, when we meet a dignitary we shake hands, when the national anthem is played we salute. These are all gestures of respect and worship and indicate our admiration for persons and things. This is the type of worship Buddhist practise . A statue of the Buddha with its hands rested gently in its lap and its compassionate smile reminds us to strive to develop peace and love within ourselves. The perfume of incense reminds us of the pervading influence of virtue, the lamp reminds us of light of knowledge and the flowers which soon fade and die, reminds us of impermanence. When we bow, we express our gratitude to the Buddha for what his teachings have given us. This is the nature of Buddhist worship.
ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ရန္ေအာင္ျမင္ ဂါထာ
ေအာက္ပါဂါထာမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး
ပြားမ်ားေသာ ရန္ေအာင္ျမင္ ဂါထာျဖစ္သည္။
ပါဠိ
( ၁ ) ဗုေဒၶါ ေမ ရကၡတု နိစၥံ၊ ဓေမၼာ ေမ ရကၡတု သဒါ။
သံေဃာ ေမ ရကၡတု ဒိေန၊ သုခီ ဒီဃာယုေကာ ဘ၀။
( ၂ ) မာရာဠ၀က နာဠာျဂႎ၊ အဂၤုလိ စိဥၥ သစၥကံ။
နေႏၵာပနႏၵ ျဗဟၼဥၥ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။
ျမန္မာျပန္
(၁) ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အျမဲမျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ဆယ္တန္ေသာတရားေတာ္ျမတ္သည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အခါခပ္သိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ သမၼဳတိ အရိယာ ႏွစ္ျဖာေသာ သံဃာေတာ္အေပါင္းသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား ေန႔တိုင္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၊ အသက္ရွည္ျခင္း ျဖစ္ရပါလို၏။
( ၂ ) ျမတ္စြာဘူရားသည္ မာရ္နတ္မင္း၊ အာဠာ၀ကဘီလူး၊ နာဠာဂီရိဆင္ကိုလည္းေကာင္း၊ အဂၤုလိမာလကိုလည္းေကာင္း၊ စိဥၥမာဏ၀ိကာႏွင့္ သစၥကပရိဗိုဇ္ကိုလည္းေကာင္း၊ နေႏၵာပနႏၵ နဂါးမင္းႏွင့္ ဗကျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ အကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း ေအာင္ရာေအာင္ေၾကာင္း မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပီးစီး ျပည့္စံုပါေစသတည္း။
ပါဠိ
( ၁ ) ဗုေဒၶါ ေမ ရကၡတု နိစၥံ၊ ဓေမၼာ ေမ ရကၡတု သဒါ။
သံေဃာ ေမ ရကၡတု ဒိေန၊ သုခီ ဒီဃာယုေကာ ဘ၀။
( ၂ ) မာရာဠ၀က နာဠာျဂႎ၊ အဂၤုလိ စိဥၥ သစၥကံ။
နေႏၵာပနႏၵ ျဗဟၼဥၥ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။
ျမန္မာျပန္
(၁) ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အျမဲမျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ဆယ္တန္ေသာတရားေတာ္ျမတ္သည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အခါခပ္သိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ သမၼဳတိ အရိယာ ႏွစ္ျဖာေသာ သံဃာေတာ္အေပါင္းသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား ေန႔တိုင္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၊ အသက္ရွည္ျခင္း ျဖစ္ရပါလို၏။
( ၂ ) ျမတ္စြာဘူရားသည္ မာရ္နတ္မင္း၊ အာဠာ၀ကဘီလူး၊ နာဠာဂီရိဆင္ကိုလည္းေကာင္း၊ အဂၤုလိမာလကိုလည္းေကာင္း၊ စိဥၥမာဏ၀ိကာႏွင့္ သစၥကပရိဗိုဇ္ကိုလည္းေကာင္း၊ နေႏၵာပနႏၵ နဂါးမင္းႏွင့္ ဗကျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ အကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း ေအာင္ရာေအာင္ေၾကာင္း မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပီးစီး ျပည့္စံုပါေစသတည္း။
စိုက္ပင္ႏွင့္ေပါင္းပင္
ပဲေျပာင္းႏွမ္း၀ါ ၊ ပန္းမာလာလည္း
ယုယေသခ်ာ ၊ စိုက္မွသာလွ်င္
လွ်င္စြာျဖစ္ထြန္း ၊ ၾကီးထြား၏။
အသံုးမ၀င္ ၊ ျမက္ေပါင္းပင္သည္
စိုက္သူမရွိ ၊ ေပါက္ႏိုင္ဘိ၏။
ထိုသုိ႕တူစြာ ၊ လူတို႕မွာလည္း
ႏွလံုးစိတ္ျမတ္ ၊ ေမြးရခက္ေသာ္
မေကာင္းတတ္စြာ ၊ စိတ္ယုတ္မာမူ
မေမြးပဲထြက္ ၊ ျဖစ္ပါတတ္ေၾကာင့္
စဥ္းစားဆင္ျခင္ ၊ သတိ၀င္္မွ
ႏႈတ္ႏိုင္မည္အံ့ ၊ စိတ္ေပါင္းျမက္ ။ ။
မင္းညွိဳ႕သွ်င္
ယုယေသခ်ာ ၊ စိုက္မွသာလွ်င္
လွ်င္စြာျဖစ္ထြန္း ၊ ၾကီးထြား၏။
အသံုးမ၀င္ ၊ ျမက္ေပါင္းပင္သည္
စိုက္သူမရွိ ၊ ေပါက္ႏိုင္ဘိ၏။
ထိုသုိ႕တူစြာ ၊ လူတို႕မွာလည္း
ႏွလံုးစိတ္ျမတ္ ၊ ေမြးရခက္ေသာ္
မေကာင္းတတ္စြာ ၊ စိတ္ယုတ္မာမူ
မေမြးပဲထြက္ ၊ ျဖစ္ပါတတ္ေၾကာင့္
စဥ္းစားဆင္ျခင္ ၊ သတိ၀င္္မွ
ႏႈတ္ႏိုင္မည္အံ့ ၊ စိတ္ေပါင္းျမက္ ။ ။
မင္းညွိဳ႕သွ်င္
၀တၳဳေရးလိုေသာ္ (၂)
၀တၳဳေရးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘာကိုစဥ္းစားရမလဲ။ မိမိရဲ႕ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႕ ကိုက္ညီတဲ့အခန္း ေရးသားမႈေတြလိုအပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ နိဒါန္းပဲျဖစ္သည္။ နိဒါန္းသည္ ထင္သေလာက္မလြယ္ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ရဲ႕နိဒန္းဆိုတာ က အရမ္းခက္ခဲပါတယ္။ နိဒါနး္ျပီးရင္ေတာ့က်န္တဲ့ စာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ ေ၇းသားမႈေတြက ထင္တာထက္လြယ္ကူသြားတတ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္နိဒါန္းသည္ စာတစ္ပုဒ္အတြက္ အလြန္ပဲအေရးၾကိးပါတယ္။
နိဒါန္းစေတာ့မယ္ဆိုရင္ဘယ္ကစမလဲ။ ဒါကိုလည္းစဥ္းစားရပါမည္။ အသံကစာေသာနိဒါနး္က လြယ္ကူသည္ဟုက်ေနာ္ထင္သည္။ ဥပမာ ဆိုၾကပါစိဳ႕ ။ မင္းသမီးကမင္းသားကို ေျပာလုိက္တဲ့စကားတို႕ ။ မင္းသားကမင္းသမီးကိုေျပာတဲ့စကားတို႕၊ ဒါမွမဟုတ္ မင္းသားနဲ႕သူအေမ၊ သူငယ္ခ်င္း စသျဖင့္ ဇာတ္ေကာင္ျခင္းေျပာတဲ့ စကားေတြနဲ႕ စရသည္မွာ လြယ္ပါသည္။ ေနာက္ျပီး ၀တၳဳတိုင္းႏွင့္လညး္ကိုက္ညီ မႈရွိသည္။ ထုိသို႕စျခင္းသည္ မည္သည့္ ဇာတ္လမ္း ၀တၳဳမ်ိဳးမဆို ထိုသို႕စျခင္းက ကိုက္ညီမႈရွိသည္။ စကတည္းက စကားလံုးေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလို စာဖတ္သူကိုဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ဇာတ္အီျခင္းကိုလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေစတတ္သည္။
ထိုသို႕မဟုတ္ပါဘဲသဘာ၀အေျခအေနေတြရဲ႕ အသံေတြႏွင့္လည္းစႏိုင္သည္။ ဥပမာ ဆိုၾကပါစုိ႕၊ မင္းသားနဲ႕ မင္းသမီးက ပန္းျခံထဲမွာထိုင္ေနမယ္။ ငွက္ေလးေတြရဲ႕အသံ။ သို႕မဟုတ္။ မင္းသမီးပါလာေသာ ေခြးေလးေဟာင္လိုကေသာအသံ၊ ေခြးေအာ္သံ။ အစရွိသျဖင့္ေ၇းႏိုင္သည္။ ထို႕ျပင္ ဖုန္းျမည္သံ ၊ တံခါးေခါက္သံ၊ မငး္သားျဖစ္ေစ မင္းသမီးျဖစ္ေစ အိပ္ယာထေနာက္က်လို႕ တံခါးေခါက္ႏႈိးသည္က စျခင္းျဖင့္ တံခါးေခါက္သံသည္လညး္ ၀တၳဳ၏အစျဖစ္ေစတတ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႕ စျခင္းသည္လည္း ဇာတ္အီျခင္းကိုမျဖစ္ေစ။ ဆြဲေဆာင္မႈကိုအားေကာင္းေစသည္ဟုထင္သည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ဥပမာၾကည့္ပါ။ “ေမာင္သိပ္မုိက္တယ္ ... ” ဒီလိုစာေၾကာင္းေလးနဲ႕စလိုက္သည္ႏွင့္ ထုိစာေၾကာင္းရဲ႕ ရွင္းတမး္ေတြကို စာဖတ္သူေတြအေနႏွင့္ သိခ်င္မည္ျဖစ္သည္။ ၀တၳဳသည္ စာဖတ္သူ၏ သိလိုစိတ္ကို ဆြဲေဆာင္ရေသာ စာတစ္ပုဒ္လညး္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႕သိလုိသည္ႏွင့္အမွ် သင့္စာကို စာဖတ္သူသည္သဲၾကီးမဲၾကီး ဖတ္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ မငး္သားနဲ႕ မင္းသမီးနဲ႕ျပတ္လို႕လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ ဆိုသည့္လူေတြရဲ႕ သိလုိစိတ္ကအင္မတန္ျပင္းထန္သည္။ ထိုသိလိုစိတ္ကိုခုတံုးလုပ္ျပီး စာေရးသူေတြအေနႏွင့္ တင္ျပအပ္သည္။
အမွတ္တရ ႏွင့္ ျဖစ္ေစ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လိုေသာ ၀တၳဳျဖစ္ေစ ေရးမည္ဆုိပါက အရင္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ ထဲကမွ အဆြဲေဆာင္မႈအရွိဆံုးႏွင့္စသင့္သည္။ ဥပမာ မင္းသားနဲ႕ မင္းသမီးက မိုးေရထဲမွာ ေတြ႕ခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ မိုးရြာသံ မိုးခ်ိန္းသံ စသည္တို႕မွစသင့္သည္။ တကယ္လုိ႕မ်ား တစ္ျခားအရာ ဆိုရင္လညး္ တစ္ျခားအရာ မွစသင့္သည္။ စသည့္အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ သင့္ စာအား ေလးနက္ေစပါလိမ့္မည္။ မွ်ေ၀ျခင္းသာ ။ လိုအပ္ခ်က္ကို အၾကံေပးႏိုင္သည္။
ႏွလံုးသားျမိဳ႕ေတာ္
အက္ဒမင္ အဖြဲ႕
နိဒါန္းစေတာ့မယ္ဆိုရင္ဘယ္ကစမလဲ။ ဒါကိုလည္းစဥ္းစားရပါမည္။ အသံကစာေသာနိဒါနး္က လြယ္ကူသည္ဟုက်ေနာ္ထင္သည္။ ဥပမာ ဆိုၾကပါစိဳ႕ ။ မင္းသမီးကမင္းသားကို ေျပာလုိက္တဲ့စကားတို႕ ။ မင္းသားကမင္းသမီးကိုေျပာတဲ့စကားတို႕၊ ဒါမွမဟုတ္ မင္းသားနဲ႕သူအေမ၊ သူငယ္ခ်င္း စသျဖင့္ ဇာတ္ေကာင္ျခင္းေျပာတဲ့ စကားေတြနဲ႕ စရသည္မွာ လြယ္ပါသည္။ ေနာက္ျပီး ၀တၳဳတိုင္းႏွင့္လညး္ကိုက္ညီ မႈရွိသည္။ ထုိသို႕စျခင္းသည္ မည္သည့္ ဇာတ္လမ္း ၀တၳဳမ်ိဳးမဆို ထိုသို႕စျခင္းက ကိုက္ညီမႈရွိသည္။ စကတည္းက စကားလံုးေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလို စာဖတ္သူကိုဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ဇာတ္အီျခင္းကိုလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေစတတ္သည္။
ထိုသို႕မဟုတ္ပါဘဲသဘာ၀အေျခအေနေတြရဲ႕ အသံေတြႏွင့္လည္းစႏိုင္သည္။ ဥပမာ ဆိုၾကပါစုိ႕၊ မင္းသားနဲ႕ မင္းသမီးက ပန္းျခံထဲမွာထိုင္ေနမယ္။ ငွက္ေလးေတြရဲ႕အသံ။ သို႕မဟုတ္။ မင္းသမီးပါလာေသာ ေခြးေလးေဟာင္လိုကေသာအသံ၊ ေခြးေအာ္သံ။ အစရွိသျဖင့္ေ၇းႏိုင္သည္။ ထို႕ျပင္ ဖုန္းျမည္သံ ၊ တံခါးေခါက္သံ၊ မငး္သားျဖစ္ေစ မင္းသမီးျဖစ္ေစ အိပ္ယာထေနာက္က်လို႕ တံခါးေခါက္ႏႈိးသည္က စျခင္းျဖင့္ တံခါးေခါက္သံသည္လညး္ ၀တၳဳ၏အစျဖစ္ေစတတ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႕ စျခင္းသည္လည္း ဇာတ္အီျခင္းကိုမျဖစ္ေစ။ ဆြဲေဆာင္မႈကိုအားေကာင္းေစသည္ဟုထင္သည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ဥပမာၾကည့္ပါ။ “ေမာင္သိပ္မုိက္တယ္ ... ” ဒီလိုစာေၾကာင္းေလးနဲ႕စလိုက္သည္ႏွင့္ ထုိစာေၾကာင္းရဲ႕ ရွင္းတမး္ေတြကို စာဖတ္သူေတြအေနႏွင့္ သိခ်င္မည္ျဖစ္သည္။ ၀တၳဳသည္ စာဖတ္သူ၏ သိလိုစိတ္ကို ဆြဲေဆာင္ရေသာ စာတစ္ပုဒ္လညး္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႕သိလုိသည္ႏွင့္အမွ် သင့္စာကို စာဖတ္သူသည္သဲၾကီးမဲၾကီး ဖတ္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ မငး္သားနဲ႕ မင္းသမီးနဲ႕ျပတ္လို႕လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ ဆိုသည့္လူေတြရဲ႕ သိလုိစိတ္ကအင္မတန္ျပင္းထန္သည္။ ထိုသိလိုစိတ္ကိုခုတံုးလုပ္ျပီး စာေရးသူေတြအေနႏွင့္ တင္ျပအပ္သည္။
အမွတ္တရ ႏွင့္ ျဖစ္ေစ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လိုေသာ ၀တၳဳျဖစ္ေစ ေရးမည္ဆုိပါက အရင္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ ထဲကမွ အဆြဲေဆာင္မႈအရွိဆံုးႏွင့္စသင့္သည္။ ဥပမာ မင္းသားနဲ႕ မင္းသမီးက မိုးေရထဲမွာ ေတြ႕ခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ မိုးရြာသံ မိုးခ်ိန္းသံ စသည္တို႕မွစသင့္သည္။ တကယ္လုိ႕မ်ား တစ္ျခားအရာ ဆိုရင္လညး္ တစ္ျခားအရာ မွစသင့္သည္။ စသည့္အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ သင့္ စာအား ေလးနက္ေစပါလိမ့္မည္။ မွ်ေ၀ျခင္းသာ ။ လိုအပ္ခ်က္ကို အၾကံေပးႏိုင္သည္။
ႏွလံုးသားျမိဳ႕ေတာ္
အက္ဒမင္ အဖြဲ႕
ခရီးသြားမွတ္တမ္း (၁)
က်ေနာ္ႏွင့္ ဆည္ေပါက္
အဲဒိအခ်ိန္တုနး္က ဆည္ေပါက္မွာ လင္းတလိုလို ဘာလုိလို အေကာင္ၾကီးရွိတယ္ဆိုတာနဲ႕ ပဲက်ေနာ္ုတို႕ သြားၾကည့္ျဖစ္ၾကသည္။ က်ေနာ္တို႕က ေက်ာက္ပန္းေတာင္းကဆိုေလေတာ့ ဆည္ေပါက္ဆိုတာကေတာ့ က်ေနာ္တို႕နဲ႕ သိပ္နီးတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒိေန႕မတိုင္ခင္ကတည္းက က်ေနာ္တို႕က က်ဴရွင္မွာ သြားဖို႕ခ်ိန္းထားျပီးသား။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒိေန႕က က်နာ္က ဆိုင္ကယ္မရဘူး။ ဒါနဲ႕ပဲ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းက ကိုးနာ၇ီေလာက္လည္းေ၇ုာက္ေရာ သူ႕ဆိုင္ကယ္ေလးနဲ႕ လာေခၚသည္။ က်ေနာ္က ေနရာလည္းသိသူမဟုတ္ေလေတာ့ သိသည့္ေနာက္တစ္ေယာက္ႏွင့္သြားရသည္။ ဆိုင္ကယ္တစ္စီးကိုလူသံုးေယာက္ေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာင္အစစ္ဆီစုိက္ေပးရေသးတယ္။
ပထမဆံုး အဲဒိအေကာင္ရွိတဲ့ေနရာကိုသြားတာေပါ့။ သခ်ိဳ ၤင္းနားမွာဆိုေလေတာ့ နဲနဲေတာ့ေက်ာခ်မ္းသား။ ျပီးေတာ့လူကလည္းသိပ္ရွိတာမဟုတ။္ လာရတာကလည္း အိမ္ကမိသေအာင္လာရသည္ဆိုေလေတာ့ လူၾကီးကလည္းတစ္ေယာက္မွမပါ။ ဆည္ေပါက္သခ်ိဳ ၤင္းမွာ ၇ွိတာက က်ေနာ္တို႕သံုးေယာက္တည္း။ လူကလည္းနည္း၊ ကေလးေတြလည္းျဖစ္ျပန္ ကိုယ္ကလည္းတစ္ခါမွမေရာက္ဖူးေလေတာ့ ေၾကာက္ေတာ့ေၾကာက္မိပါသည္။ အဲဒိသုသာန္ရဲ႕ ေတာင္ဘက္က လယ္ကြင္းထဲမွာလို႕ေျပာၾကေတာ့ က်ေနာ္တို႕ရွာမိၾကသည္။ ၾကက္ေခၚသလိုေခၚသူကေခၚ ၊ ျမက္ေျခာက္ပံုေတြကုိဖြသူကဖြ။ သံုးေယာက္လံုးၾကိဳးစားၾကေပမယ့္ မေတြ႕ၾကပါ။ အဲဒိထဲမွာေတာ့အေၾကာက္ဆံုးကက်ေနာ္။
အေကာင္ကမတ္တတ္ရပ္လိုက္ရင္အေတာ္ၾကီးဆိုပဲ။ က်ေနာ္တို႕လည္းစိတ္၀င္စားသည္ေပါ့။ မေတြ႕တာႏွင့္ ေခ်ာင္းထဲတြင္သဲက်ံဳးေနၾကေသာ လူေတြကိုေမးၾကေသာ္လည္း မသိ ။ က်ေနာ္တို႕ ရွာေသာေနရာကိုသာညႊန္ျပေနသည္။ က်ေနာ္တို႕လည္းမေတြ႕ခဲ့ေတာ့။ လူပဲယူသြားေလသေ၇ာ။ သဘာ၀အေလ်ာက္ပဲ ထျပန္ေလသေရာ။ သခ်ိဳ ၤးနာျဖစ္တာေၾကာင့္ၾကာၾကာလည္းမေနခ်င္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္း အမ်ိဳးေတြရွိတဲ့အနီးနားကရြာကိုသာ သြားခဲ့ၾကသည္။ ထိုတြင္ေတာ့ က်ေနာ္အၾကံေပးသည္မွာ မွန္ကင္းေတာင္ကိုသြားဖို႕သာ .. ။
မင္းညွဳိ႕သွ်င္
ေနဂမံုး
အရြက္ကေတာ့ ခၽြန္ရွည္ရွည္ အရြက္ဖားဖားၾကီးမ်ားျဖစ္ျပီး အစိမ္းရင့္ရင့္ေ၇ာင္ရွိသည္။ အရြက္ ေအာက္က ရိုးတံမွာ ေပ်ာ့ျပီး အရြက္ႏွင့္အေရာင္တူသည္။ အပြင့္ပြင့္ခ်ိန္တြင္ ေလးပြင့္ ငါးပြင့္ ပြင့္တတ္တာေၾကာင့္ ေလးကၽြန္းစၾကာ္လို႕လညး္ေခၚၾကေသးသည္။ ေနပူကိုမၾကိဳက္ ေနရိပ္ကိုၾကိဳက္သည္။
ေနပူလွ်င္အရြက္မ်ားေပ်ာ့ျပီး ေအာက္ကုိ မရႊင္လန္းစြာက်ေနတတ္သည္္။ ေနရိပ္လွ်င္ အရြက္ဖားဖားၾကီးမ်ားသည္ေထာင္ေနတတ္သည္။ ဂမံုးအမ်ားစုသည္ေနရိပ္ကိုၾကိုက္ၾကသည္မွာ သဘာ၀သာျဖစ္သည္။ ထိုအပင္ကိုလည္းေနရိပ္တြင္သာစိုက္သင့္သည္။ ဥမွေပါက္ေသာအပင္ျဖစ္သည္။ ဥမွာ ျဖဴတူတူရွိသည္။ အပင္လည္းပြါးသည္။ ပြါးလြယ္သည္။ အပြင့္ပြင့္ျပီးခ်ိန္မ်ားတြင္လညး္ အပင္ပြါးတတ္သည္။ ဥတက္ေလးထြက္ျပီးေနာက္လည္းပြါးတတ္သည္။ အပြင့္ပြင့္ခ်ိန္ေရာက္တိုင္းပြင့္သည္။ လြတ္လပ္စြာစိုက္ျခင္းသည္ ေလပိုရေသာေၾကာင့္ ေနရာက်ယ္က်ယ္တြင္စုိက္သင့္သည္။
လဂမံုးႏွင့္တြဲစိုက္ရသည္ဟုအဆိုရွိသည္။ ေနႏွင့္လေရႊႏွင့္ျမ ဆိုျပီးသကဲ့သို႕ ေနႏွင့္လတြဲစုိက္ပါက စီးပြါး မ်ားတိုးတက္လာဘ္ရႊင္သည္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း သိရသည္။ အပြင့္သည္ကေတာ့ ပံုပါအတိုင္းအေတာ္လွသည္။ ေနဂမံုးကို လဂမံုးမရွိဘဲ မစိုက္သင့္ဟုဆိုသည္။ သို႕ေသာ္လည္း စိုက္သူမ်ားကေတာ့စုိက္ၾကပါသည္။ လဂမံဳးအေၾကာင္းကိုလည္း ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ တင္ေပးပါဦးမည္။ မိမိတို႕သိရွိသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားအကိုေတာ့ author.narrator@gmail.com သို႕ ေပးပို႕ေ၀မွ်ႏိုင္ပါသည္။
