ဂြင္းထိုးဂမံုး

ဂြင္းထုိးဂမံုး ပင္ကိုေတာ့ျမင္ဖူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအပင္ကကိုရံၾကီးဂမံုးနဲ႕ခပ္ဆင္ဆင္ပါ။ ကိုရံၾကီးဂမံုးက အရြက္ျပန္႕တယ္ ။ သူ႕ထက္ၾကီးသည္။ ဂြင္းလံုး၀မထိုးပါ။ အိမ္၀ိုင္းမ်ားအျပင္ဘက္မွာ မ်ားမ်ားစားစားစိုက္ၾကသသည္။ ဂြင္းထုိးဂမံုးသည္ေနေရာင္ၾကိဳက္သည္။ေနပူရာတြင္ထားသင့္သည္။ ပင္စည္ရွသည္။ ပင္စည္သည္အပင္ၾကီးသြားေသာအခါ ဥသဖြယ္ျဖစ္သြားသည္။ အျမစ္သန္သည္။အပြင့္ပြင့္သည္။ ထုိအပြင့္ပြင့္လွ်င္ၾကီးပြါးသည္ဟု အယူရွသည္။ အိမ္တြင္ေတာ့တစ္ခါမွ မပြင့္ဖူးပါ။ ဂြင္းထုိးဂမံုးဂြင္းထိုးေနလွ်င္ ေငြစုမိေဆာင္းမိသည္ဟုလည္းဆိုၾကသည္။ အိမ္တစ္အိမ္သည္ေငြစုမိေဆာင္းမိပါကဂြင္းထုးိဂမံဳးမ်ားဂြင္းထုိးေနတတ္သည္။ အပင္ငယ္ခ်ိန္တြင္သိ္မထိုး အပင္ၾကီးလွ်င္ပိုသိသာသည္။ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ ေငြမ်ားပ်ံ႕ေ၇ာ့ေနပါက ထိုဂြင္းထုိးဂမံဳးသည္ အရြက္မ်ားျပန္႕ေနတတ္ေၾကာင္းကိုသိရသည္။ အျခားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားရွိပါက author.narrator@gmail.com သို႕ေပးပို႕ႏိုင္ပါသည္။

Read more »

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ရန္ေအာင္ျမင္ ဂါထာ

ေအာက္ပါဂါထာမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး ပြားမ်ားေသာ ရန္ေအာင္ျမင္ ဂါထာျဖစ္သည္။

ပါဠိ

( ၁ ) ဗုေဒၶါ ေမ ရကၡတု နိစၥံ၊ ဓေမၼာ ေမ ရကၡတု သဒါ။
သံေဃာ ေမ ရကၡတု ဒိေန၊ သုခီ ဒီဃာယုေကာ ဘ၀။

( ၂ ) မာရာဠ၀က နာဠာျဂႎ၊ အဂၤုလိ စိဥၥ သစၥကံ။
နေႏၵာပနႏၵ ျဗဟၼဥၥ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ။

ျမန္မာျပန္
(၁) ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အျမဲမျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ဆယ္တန္ေသာတရားေတာ္ျမတ္သည္ အကၽြႏ္ုပ္အား အခါခပ္သိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ သမၼဳတိ အရိယာ ႏွစ္ျဖာေသာ သံဃာေတာ္အေပါင္းသည္ အကၽြႏ္ုပ္အား ေန႔တိုင္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစသတည္း။ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၊ အသက္ရွည္ျခင္း ျဖစ္ရပါလို၏။

( ၂ ) ျမတ္စြာဘူရားသည္ မာရ္နတ္မင္း၊ အာဠာ၀ကဘီလူး၊ နာဠာဂီရိဆင္ကိုလည္းေကာင္း၊ အဂၤုလိမာလကိုလည္းေကာင္း၊ စိဥၥမာဏ၀ိကာႏွင့္ သစၥကပရိဗိုဇ္ကိုလည္းေကာင္း၊ နေႏၵာပနႏၵ နဂါးမင္းႏွင့္ ဗကျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ အကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း ေအာင္ရာေအာင္ေၾကာင္း မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပီးစီး ျပည့္စံုပါေစသတည္း။

Read more »

ေနဂမံုး

ေနဂမံုးသည္လည္း အိမ္တိုင္းလိုလိုရွိမည္ထင္ပါသည္။ အပြင့္ပြင့္ခ်ိန္ႏွင့္ၾကံုတာေၾကာင့္သတိရတုန္းရိုက္ ထားေသာပံုျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဘက္ေတြမွာ ေတာ့ ထုိအပင္ကို လျပည့္ဂမံုးလို႕ေခၚေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဆီမွာေတာ့ ထိုအပင္ကို ေနဂမံုးလို႕သာ လူသိမ်ားသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ထိုအပင္သည္ ေနဂမံုးေသာ္လား၊ လဂမံုးေသာ္လား ႏွင့္ ျငင္းရပါသည္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေနဂမံုးလို႕ပဲေခၚသည္။ သိသည္။ က်ေနာ္ကလညး္ ဂမံုးဆိုက္တာကိုု၀ါသနာပါသူဆိုေလေတာ့ ဂမုံုးဆိုအကုန္ကုိစိုက္တာပဲဗ်ာ။

အရြက္ကေတာ့ ခၽြန္ရွည္ရွည္ အရြက္ဖားဖားၾကီးမ်ားျဖစ္ျပီး အစိမ္းရင့္ရင့္ေ၇ာင္ရွိသည္။  အရြက္ ေအာက္က ရိုးတံမွာ ေပ်ာ့ျပီး အရြက္ႏွင့္အေရာင္တူသည္။ အပြင့္ပြင့္ခ်ိန္တြင္ ေလးပြင့္ ငါးပြင့္ ပြင့္တတ္တာေၾကာင့္ ေလးကၽြန္းစၾကာ္လို႕လညး္ေခၚၾကေသးသည္။ ေနပူကိုမၾကိဳက္ ေနရိပ္ကိုၾကိဳက္သည္။
ေနပူလွ်င္အရြက္မ်ားေပ်ာ့ျပီး ေအာက္ကုိ မရႊင္လန္းစြာက်ေနတတ္သည္္။ ေနရိပ္လွ်င္ အရြက္ဖားဖားၾကီးမ်ားသည္ေထာင္ေနတတ္သည္။ ဂမံုးအမ်ားစုသည္ေနရိပ္ကိုၾကိုက္ၾကသည္မွာ သဘာ၀သာျဖစ္သည္။ ထိုအပင္ကိုလည္းေနရိပ္တြင္သာစိုက္သင့္သည္။ ဥမွေပါက္ေသာအပင္ျဖစ္သည္။ ဥမွာ ျဖဴတူတူရွိသည္။ အပင္လည္းပြါးသည္။ ပြါးလြယ္သည္။ အပြင့္ပြင့္ျပီးခ်ိန္မ်ားတြင္လညး္ အပင္ပြါးတတ္သည္။ ဥတက္ေလးထြက္ျပီးေနာက္လည္းပြါးတတ္သည္။ အပြင့္ပြင့္ခ်ိန္ေရာက္တိုင္းပြင့္သည္။ လြတ္လပ္စြာစိုက္ျခင္းသည္ ေလပိုရေသာေၾကာင့္ ေနရာက်ယ္က်ယ္တြင္စုိက္သင့္သည္။

လဂမံုးႏွင့္တြဲစိုက္ရသည္ဟုအဆိုရွိသည္။ ေနႏွင့္လေရႊႏွင့္ျမ ဆိုျပီးသကဲ့သို႕ ေနႏွင့္လတြဲစုိက္ပါက စီးပြါး မ်ားတိုးတက္လာဘ္ရႊင္သည္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း သိရသည္။ အပြင့္သည္ကေတာ့ ပံုပါအတိုင္းအေတာ္လွသည္။ ေနဂမံုးကို လဂမံုးမရွိဘဲ မစိုက္သင့္ဟုဆိုသည္။ သို႕ေသာ္လည္း စိုက္သူမ်ားကေတာ့စုိက္ၾကပါသည္။ လဂမံဳးအေၾကာင္းကိုလည္း ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ တင္ေပးပါဦးမည္။ မိမိတို႕သိရွိသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားအကိုေတာ့ author.narrator@gmail.com သို႕ ေပးပို႕ေ၀မွ်ႏိုင္ပါသည္။

Read more »

ဆိုဆံုးမရခက္ေသာသားသမီးမ်ားအတြက္အစီအရင္

သားသမီး မလိမၼာသူမ်ား, မိဘစကား နားမေထာင္သူမ်ား, ဆိုဆံုးမရ ခက္ေနသူမ်ား, စာမႀကိဳးစားသူမ်ား, အရာရာ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ နည္းေနသူမ်ား ႀကံဳေနပါက ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ဓာတ္ပံုရဲ႔ ေနာက္ေက်ာမွာ (ေရးရန္ စမကို) ေဆာ့ပင္, မာကာပင္နဲ႔ ထင္ထင္ရွားရွား ေရးပါ။
ေရးရမဲ့အခ်ိန္က မနက္ (၇း၀၀)နာရီမွ (၉း၀၀)နာရီအတြင္း ျဖစ္ျပီး
ေရးေနဆဲခဏမွာလဲ ကိုယ္ေျပာလို ျဖစ္ေစလိုသည့္ စကားကို ေျပာဆို, ရြတ္ဆိုေနရမည္။
ျပီးလွ်င္ ညအိပ္ရာဝင္တိုင္း (ရိုက္ရန္ အရြက္အညြန္႔နဲ႔) ဓာတ္ပံုကို (အရြက္အညြန္႔ အေရအတြက္အတိုင္း) (ဥပမာ-၂၁-ညြန္႔ဆိုလွ်င္ ၂၁-ခ်က္)  ရိုက္ရင္း ေစာေစာက ေျပာခဲ့သည့္စကားေတြကို ျပန္ေျပာပါ။ 
ဒီအတိုင္း ဆက္လုပ္ေပးလွ်င္ (၂၁)ရက္အတြင္း အခ်ိဳးေျပာင္းသြားလိမ့္မည္။

ဥပမာ===ခင္ဗ်ားသမီးက စေနသမီးဆိုေပမယ့္ ျမသီတာ-ဆိုေတာ့ ၾကာသပေတး နာမည္ရွင္ပဲ၊ ဒီေတာ့ ဒီလိုလုပ္၊ သူရဲ႔ ဓာတ္ပံုေနာက္ေက်ာမွာ ( ဝ ) လံုးဗ်ည္းကို ေဆာ့ပင္၊ မာကာပင္နဲ႔ ထင္ထင္ရွားရွားေရး၊ 
ေရးရမဲ့အခ်ိန္က ၾကာသပေတးေန႔ မနက္ (၇း၀၀)နာရီမွ (၉း၀၀)နာရီအတြင္း ျဖစ္ရမယ္။
ေရးဆဲတခဏမွာ ရြတ္ေနရမွာက (ျမသီတာ လိမ္လိမ္မာမာေန၊ ျမသီတာ မိဘစကား နားေထာင္၊ ျမသီတာ စာမွန္မွန္လုပ္) လို႔ ေျပာေနရမယ္။
ျပီးရင္ ညအိပ္ရာဝင္တိုင္း ဇီး(၈)ညြန္႔နဲ႔ ဓာတ္ပံုကို (၈)ခ်က္ရိုက္ရင္း ေစာေစာကစကားကို ေျပာ။
( ဒီစကားေတြက ပံုေသမဟုတ္၊ ကိုယ္လိုခ်င္တာရွိရင္, ေျပာခ်င္တာရွိရင္ ထည့္ေျပာ၊ ေျပာင္းေျပာႏိုင္တယ္။ ဒီအတိုင္း ရက္ဆက္လုပ္ေပး၊ (၂၁)ရက္အတြင္းမွာပဲ အခ်ိဳးေျပာင္းလိမ့္မယ္။


လြယ္တယ္ဆိုျပီး ေပါ့ေပါ့ဆဆနဲ႔ မလုပ္မိဖို႔ေတာ့ သတိထား။ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လုပ္ပါ။ ဒါမွ မုခ်ျဖစ္မွာ။ 
အျခား သားသမီးမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္တတ္ရန္ ဇယားစနစ္သံုး၍ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

(၁) ေန႔နံ-၁-ေႏြ သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၁-ေႏြ။
ေရးရန္စမ-တ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-သေျပ(၂၁)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၂၁-ခ်က္။ 

(၂) ေန႔နံ-၂-လာ သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၂-လာ။
ေရးရန္စမ-အ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-ဒန္း(၁၀)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၁၀-ခ်က္။ 

(၃) ေန႔နံ-၃-ဂၤါ သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၃-ဂၤါ။
ေရးရန္စမ-က။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-အုန္း(၆)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၆-ခ်က္။ 

(၄) ေန႔နံ-၄-ဟူး သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၄-ဟူး။
ေရးရန္စမ-စ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-ကံ႔ေကာ္(၁၅)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၁၅-ခ်က္။ 

(၅) ေန႔နံ-၅-ေတး သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၅-ေတး။
ေရးရန္စမ-ဝ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-ဇီး(၈)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၈-ခ်က္။ 

(၆) ေန႔နံ-၆-ၾကာ သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၆-ၾကာ။
ေရးရန္စမ-ပ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-ရြက္လွ(၁၇)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၁၇-ခ်က္။ 

(၇) ေန႔နံ-၇-ေန သားသမီး။ 
စမျပဳလုပ္ရန္ေန႔-၇-ေန။
ေရးရန္စမ-သ။ 
ရုိက္ရန္အရြက္-ေပါက္ပန္းျဖဴ(၁၉)ညြန္႔။ 
ရိုက္ရန္အခ်က္-၁၉-ခ်က္။ 

လကၤာဒီပ (ပထမံ ေနလ) 
******
ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပသည္။
ေမာ္လူး

Read more »

ဓာတ္တူနံတူအစီအရင္

ေငြ၀င္ဖုိ ့ဆုိရင္ ေငြ၀င္ေအာင္ ေခါင္းေလာင္း တို ့၊ ကရြတ္ တုိ ့၊ ကလပ္ တုိ ့ ၊ ေကာက္ရိုး တုိ ့၊
ျခင္းလံုး တို ့၊ ခ်ိဳလိမ္တို ့၊ ေၾကာင္လွ်ာ တုိ ့၊ ခေရ တုိ ့၊ ခရု တုိ ့၊ ကရား တုိ ့ဆုိတာေတြ တနလၤာနံ နဲ ့ ဗုဒၶဟူး နံ တြဲတာေတြ အကုန္လိုက္ရွာ လိုက္စု ၊ ျပီးရင္ တစ္ေနရာရာမွာ ထား

” ဘာပဲ ေျပာေျပာေပါ့ ဆရာရယ္ . .အစီအရင္ေပးတယ္ ဆုိတုိင္းလည္း ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူး ဆုိတာ ကြ်န္ေတာ္ အခု သေဘာေပါက္လာျပီ . . .” ” အဲဒီလိုမ်ိဳး လူတုိင္း သေဘာေပါက္သင့္တာေပါ့ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ရယ္ ၊ အဲသလို ေျပာလို ့ အျဖစ္အပ်က္ေလး တစ္ခုကို သြားသတိရတယ္ ။ လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ မတည့္လြန္လြန္း လို ့ ဆိုျပီး သူတုိ ့အစ္မတစ္ေယာက္က ေဗဒင္သြားေမးတယ္ ။ ေဗဒင္ဆရာက ဘာေပးလိုက္လဲ ဆုိေတာ့ ဖန္မီးအိမ္ အခြံထဲမွာ သူတုိ ့ႏွစ္ေယာက္ရဲ ့ အ၀တ္အစားေတြ ထည့္ ၊ တစ္ေနရာရာမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားဆုိျပီး ေျပာလိုက္တယ္ “
” ဖန္ေပါင္းေခ်ာင္ ဆုိတဲ့ သေဘာေပါ့ .. အင္း .. အင္း “
” ေအးဗ်ာ .. အဲဒီလိုလား မသိပါဘူး ။ ကြ်န္ေတာ္တို ့အျမင္ကေတာ့ ဖန္မီးအိမ္ပဲ ျဖစ္တယ္”
” ဟုတ္တယ္ေလ .. ဖန္မီးအိမ္ပဲ ဥစၥာ”
” အဲဒီ ဖန္မီးအိမ္ထဲ ထည့္ထားလို ့လား မသိဘူး ။ ျပႆနာက အရင္က ထက္ ပိုဆုိးကုန္တယ္။ ထုၾက ၊ ႏွက္ၾက၊ ရိုက္ၾကတဲ့ အဆင့္အထိေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။ အပူထဲကို ထည့္တဲ့ပစၥည္းဟာ အပူရွိန္ဟပ္မွာပဲ ဦးသန္းထြန္းေအာင္”
” ဟုတ္တယ္ ဆရာ ၊ ဟုတ္တယ္ .. ဟုတ္တယ္ “
” ပညတ္သြားရာ ဓတ္သက္ပါ ဆုိတဲ့ ေရွးပညာရွိၾကီးေတြ စကား ဘယ္ေျပးမလဲဗ်ာ ။ မီးအိမ္ထဲ ထည့္မွေတာ့ မီးလိုပဲ ပူေတာ့မေပါ့ ။ ေရထဲ ထည့္တာမွ မဟုတ္ဘဲ ။ “
” ခုေခတ္ကေတာ့ ဆရာရယ္ ၊ ပါးစပ္ထဲ ေတြ ့တာကို ဓာတ္သေဘာလို ့ယူေနျပီနဲ ့တူပါရဲ ့၊ ဆရာ ခုနက ေျပာသလို “ေပါင္းေခ်ာင္” ဆိုရင္ သူတို ့ဘာယူမလဲ ၊ ေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္ နဲ ့ ေပါင္းသင္းရမယ္လို ့မ်ား ယူၾကသလား မသိဘူးေနာ္ “
” အမွန္က အသံုးတည့္ေအာင္ အေၾကာင္းကို စဥ္းစားတတ္ဖို ့ပဲ လိုပါတယ္ဗ်ာ ။ အေၾကာင္းကိုမွ မစဥ္းစားတတ္ရင္ အက်ိဳးကို ဘယ္လို လုပ္ျပီး ရွာေဖြေတြ ့ပါ့မလဲ ။ အဲဒါနဲ ့ ပတ္သက္ျပီး ကြ်န္ေတာ္ ရွာေဖြခဲ့တာကို ေျပာျပမယ္။ အမွန္ကေတာ့ အာစရိယ၀ါဒရဲ ့ ပညာရိပ္ေအာက္ကပဲ ရွာေဖြ သုေတသနျပဳခဲ့ရတာပါ။ ကိုယ္က ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ ့ကိုယ္ထြင္ျပီး ရွာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး ။ ဘယ္လိုလဲဆုိေတာ့ အခုေျပာေနတဲ့ ဓာတ္တူ နံတူ ပညာခန္း နဲ ့ အက်ံဳး ၀င္ေနလို ့ ပဲ ဆုိပါေတာ့ ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ ့ မိတ္ေဆြေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သူတုိ ့ရဲ ့နာမည္အတိုင္းပဲ ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ခိုင္းတယ္ “
” ဘယ္လို ဆရာ ၊ ရွင္းမလိုလိုနဲ ့ရႈပ္သြားသလားလို ့”
” ဒီလို ဒီလို . . . ကြ်န္ေတာ္ လူတစ္ေယာက္ကို ခင္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ သိတဲ့အတုိင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္က သံေယာဇဥ္ သိပ္ထားတတ္တာ မဟုတ္ဘူး ။ ထားမိျပန္ရင္ အဲဒီလူကို ဘယ္လို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ဆြဲေခၚရမလဲ တြန္းတင္ရမလဲ ဆုိတာပဲ ၾကည့္ေနတာ ။
အဲ . . .အဲဒီလူကိုေတာ့ ခင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူ ့ခမ်ာ ဘာလုပ္လုပ္ သိပ္ အေပါက္အလမ္း မတည့္ခ်င္ဘူး ။ လုပ္သမွ် ေခ်ာ္လိုက္ ၊ လြဲလိုက္၊ သူမ်ား လိမ္လိုက္ ၊ ကုန္လိုက္နဲ ့ဘာမွ လုပ္လို ့ မျဖစ္ဘူး ။ ဒါေပမယ့္ သူ ့ခမ်ာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပဲ ၊ သနားဖုိ ့သိပ္ေကာင္းတယ္ ။ စိတ္ေကာင္း အရမ္းရွိတဲ့လူဗ် ။ သူ ့နာမည္က ကိုအုန္းတင္ တဲ့ ။ ကြ်န္ေတာ္ သူ ့ကို ဘာလုပ္ခိုင္းလဲဆုိေတာ့ အုန္းသီး လွလွတစ္လံုးကို ဘုရားပူေဇာ္ခိုင္းထားတယ္ ။ အျမဲေပါ့ဗ်ာ ။ “
” အုန္းသီး ႏြမ္းရင္ေတာ့ လဲေပါ့ “
” အင္း . . ႏြမ္းရင္ေတာ့ လဲေပါ့ ။ နာမည္က အုန္းတင္ ကိုး ။ အုန္း တင္ထားလိုက္တာေပါ့ “
” ေၾသာ္ . . အုန္းတင္ . . . ဟဲဟဲ . . လွတယ္ဆရာ “
” ေနာက္ျပီး . . . ကြ်န္ေတာ္က စဥ္းစားတယ္ဗ် ။ အုန္းတင္တယ္ဆုိတာ အထက္ေဆာင္တဲ့ နိမိတ္ ၊ အုန္းဆြဲ ခ် တာမဟုတ္လုိ ့ အုန္းတင္ရင္ ေကာင္းေအာင္ တင္ရမယ္ ။ လဲျပဳေနရင္ ေကာင္းတဲ့ နိမိတ္ ျဖစ္ေပၚ မလာႏိုင္ေတာ့ဘူး ။ ဒါျဖင့္ အုန္းကို မလဲေအာင္ ၾကြက္ျမီးက အစ လွလွပပ ေထာင္ေနေအာင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲ စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ အုန္းသီးေထာင္ဖုိ ့ အုန္းတင္ရဲ ့ နံတူ အင္တံု ကို သြားေတြ ့ေတာ့တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားစင္ေရွ ့ ေဘးနားေလးမွာ ခံုေလး တစ္လံုးနဲ ့အင္တံု အသစ္ကေလးေပၚမွာ အုန္းတင္ထားခိုင္းလိုက္ေတာ့တယ္။ “
” ဓာတ္တူ နံတူ ပဲေနာ္ “
” ဒါဟာ . . . ဓာတ္တူ နံတူ မဟုတ္ေသးဘူး ဦးသန္းထြန္းေအာင္ရဲ ့ ။ နံတူပဲ ရွိေသးတယ္။ အင္တံုေလးနဲ ့အုန္းသီးလွလွ နဲ ့ အျမဲတမ္း လွပေနေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ ။ အဲဒါျပီးေတာ့မွ သူ ့ကို ခိုင္းလိုက္တယ္ ။ခင္ဗ်ား ဟာ မနက္ေရာ ညေရာ ဖေယာင္းတုိင္ ထြန္းျပီး ဘုရားကို ပူေဇာ္ရမယ္။ မျပတ္ရဘူးလို ့။ ဒါကေတာ့ မီးနဲ ့ပူေဇာ္ခိုင္းလိုက္တာေပါ့ဗ်ာ ။ “
” ဘုရား မီးလံုးထြန္း ပူေဇာ္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေပါ့ “
” မဟုတ္ဘူး ၊ မီးထြန္းညွိျပီး ပူေဇာ္ခိုင္းတာ ၊ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေလ ၊ သူ ့ နာမည္က အုန္းတင္ မို ့လား “
” ဟုတ္ကဲ့ “
” က်ေနာ္ကေတာ့ အေႏၲာ (၁-၀) ကို လွမ္းျမင္လိုက္တာေပါ့ ။ အဲဒါမွ နံတူလို ့လည္း ေျပာလို ့ ရသလို ၊ ဓာတ္တူလို ့လည္း ေျပာလို ့ရတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ အေႏၱာဆိုတဲ ့မီးထြန္း ပူေဇာ္ခိုင္းလိုက္တာေပ့ါဗ်ာ ။ အေႏၱာဆုိတဲ့ သေဘာ သတၱိကလည္း ဦးသန္းထြန္းေအာင္ ျမင္တဲ့အတိုင္းပဲ ၊ တနဂၤေႏြျမင္တုိင္း အေႏၱာလို ့ေအာ္ေနလို ့ျပည့္စံုတာ မဟုတ္ဘူး ၊ အေႏၱာ ျပည့္စံုရာ ျပည့္စံုေၾကာင္းျဖစ္ဖုိ ့ တနဂၤေႏြရဲ ့ ဓာတ္ဖက္ျဖစ္ရာ ျဖစ္ေၾကာင္း စေနက ရွိေပးရမယ္ေလ ။ မီးခဲနဲ ့မီးေတာက္ရွိမွ အေႏၱာ ဆုိတဲ့ ဓာတ္ဖက္ ျပည့္စံုရာ ျပည့္စံုေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ့မေပါ့ ။ ဒါေၾကင့္ ဖေယာင္းတိုင္ ထြန္းျပီး ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ခိုင္းလိုက္တာေပါ့ ။ ဖေယာင္းတုိင္ ထြန္းျပီး ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ခိုင္းတယ္ ဆုိတာကလည္း မပ်င္းေအာင္ ေပါ့ဗ်ာ “
” ဗ်ာ “
” ေၾသာ္ . . . မပ်င္းေအာင္ေပါ့ ။ ဘယ္လို မပ်င္းေအာင္လဲ ဆုိေတာ့ ၊ ရိုးရိုး ဘုရား မီးလံုးနဲ ့ဆုိရင္ ခလုတ္ကေလး ႏွိပ္လိုက္ရင္ ျပီးျပီ ။ ဘာမွ ဆက္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘး ။ အခ်ိန္တန္ရင္ မိုးခ်ဳပ္ရင္ ဘုရားမီး ဖြင့္လိုက္ရင္ ျပီးျပီ ။ တစ္ခါ တစ္ခါ လူၾကံဳနဲ ့ေတာင္ ဖြင့္ခိုင္းၾကတယ္။ ” ေဟ့ . . ဘုရားမီး ဖြင့္လိုက္ပါေဟ့ ” ဆိုျပီး လူၾကံဳနဲ ့ဖြင့္ခိုင္းၾကတယ္။ ဒါပဲ ျပီးျပီ။ စကားေျပာ မပ်က္ဘူး “
” ဟုတ္တယ္ ၊ ဟုတ္တယ္ “
” အဲ . . အဲသလိုမ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီး ၊ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ ့အဲဒီလို ပ်င္းတာ မၾကိဳက္လို ့ ဘုရားရွင္ကို ဖေယာင္းတို မီးထြန္းျပီး ပူေဇာ္ခိုင္းတာ မ်ားပါတယ္။ ခုန ကိုအုန္းတင္က်ေတာ့ အေႏၱာသေဘာ ျဖစ္တဲ့ မီးခဲ မီးေတာက္ ပါတယ္ေလ။ မီးသီးထြန္း ပူေဇာ္တာမ်ိဳးကေတာ့ အေရာင္လင္းတာပဲ ရွိပါတယ္ ။ ဖေယာင္းတိုင္ ထြန္း ပူေဇာ္ခိုင္းတာက ပိုျပီး ျပည့္စံုသြားမလားလို ့”
” ဟုတ္ကဲ့ “
” ဒီလို . . . ဆႏၵ မပါတဲ ့ကုသိုလ္စိတ္နဲ ့လွဴဖို ့ ေတြးေနတာကိုက ေကာင္းေသာ စိတ္ကို အဖန္တစ္လဲလဲ ပြားထံုေနျခင္းလို ျဖစ္ေနျပီေနာ္ ဆရာ “
” မွန္တာေပါ့ “
” နံတူ ပညာခန္း သင္ရတာ ဒိျပင္ဟာေတာ့ မသိဘူး ။ ခုေျပာတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ ပြားေနရတာကိုက ျမတ္ေနျပီ။ နံတူ စြန္ ့ထုတ္ရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ နံတူ တင္လွဴရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္က ေကာင္းမႈကုသိုလ္ပဲ ။ စိတ္ထားတတ္ရင္ ေျပာပါတယ္ “
” ဟုတ္တယ္ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ ၊ ဒီေပၚမွာ အာရံုစိုက္ေနရတာနဲ ့တင္ အကုသိုလ္စိတ္က ေတာ္ရံု ၀င္မလာေတာ့ဘူး ။ ဒါေၾကာင့္မ်ား ေရွး ပညာရွိၾကီးေတြက ‘ ဓာတ္တူ နံတူ ေဆးဖက္ယူ ‘ လို ့မ်ား မိန္ ့ဆုိခဲ့ၾကတာလား မသိပါဘူး ။ “
” ဓာတ္တူ နံတူ ေဆးဖက္ယူ ၊ နံတူသတ္က . . . “
” ေနဦး ၊ ေဆးဖက္ပဲ ယူဦး ၊ နံတူသတ္တာကို စိတ္မ၀င္စားလိုက္နဲ ့ဦး ၊ အဲဒါက အကုသိုလ္ မ်ားႏိုင္တယ္။ “
” ဟုတ္ကဲ့ “
” ခု ေျပာခဲ့တဲ့ အထဲမွာ နံတူ စြန္ ့ထုတ္တာေတြ၊ နံတူကပ္တာေတြ ၊ နံတူ ျဖစ္တဲ့ ဘုရားေစတီ ပုထိုးမ်ားမွာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ေတြ ဆက္ဆက္ျပဳရတာမ်ိဳးေတြကို ဦးသန္းထြန္းေအာင္ အတုိင္းအတာ တစ္ခုေလာက္ အထိေတာ့ နည္းနည္း သေဘာေပါက္ေလာက္ေရာေပါ့ . . “
” ေပါက္ပါတယ္ ဆရာ”
” ေပါက္ရင္ နံတူပညာခန္းမွာ အေတြး အေခၚ အယူအဆ မလြဲသင့္တာေလးေတြ နည္းနည္းေျပာခ်င္တယ္ ၊ ဥပမာ အနီးဆံုး ေျပာရရင္ ေစာင္ခ်မ္းသားကို ေဇာ္ဂ်ီ ေဆးၾကိတ္ တဲ့ ပံုထုျပီး ေစ်းေခၚ အျဖစ္ ေဆာင္ၾကတဲ့ နံတူမ်ိဳးေပါ့ ။ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . သီလ သမာဓိ နည္းပါးျပီး စီးပြားျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေလာဘတစ္ခုတည္းကို ဦးတည္ေနတဲ့ လူသားက ေဆး၀ိဇၹာကို ခိုင္းႏိုင္ပါ့မလား ။ ေစ်းေရာင္းခိုင္းႏိုင္ပါ့မလား ဆုိတာေလးကိုပါပဲ ။ အဲဒါေလးေတြေတာ့ သတိထားသင့္မလားလို ့။ “
” အင္း . . . ဟုတ္တယ္ေနာ္ ။ ဒါေလးေတြေတာ့ သိထားသင့္တယ္ “
” ဒါေၾကာင့္ နံတူပညာခန္းကို စဥ္းစားေတာ့မယ္ဆုိရင္ စဥ္းစားစရာေတြက တစ္ပံုၾကီးပဲ ။ နံတူကေတာ့ လြယ္တယ္ ။ ေရွာင္ဖုိ ့ေဆာင္ဖို ့သာ ခက္တာ။ အခု ေျပာသလိုေပါ့ဗ်ာ ။ ေစ်းေခၚ ဆုိရင္ ေဇာ္ဂ်ီ ဆုိတဲ့ ” အဂၤါ တနလၤာ ” တြဲ နံေတြ အကုန္လိုက္ရွာ လုိက္စု ၊ ျပီးရင္ တစ္ေနရာရာမွာ ထား ။ ဒီလုိပဲ ေငြ၀င္ဖုိ ့ဆုိရင္ ေငြ၀င္ေအာင္ ေခါင္းေလာင္း တို ့၊ ကရြတ္ တုိ ့၊ ကလပ္ တုိ ့ ၊ ေကာက္ရိုး တုိ ့၊ ျခင္းလံုး တို ့၊ ခ်ိဳလိမ္တို ့၊ ေၾကာင္လွ်ာ တုိ ့၊ ခေရ တုိ ့၊ ခရု တုိ ့၊ ကရား တုိ ့ဆုိတာေတြ တနလၤာနံ နဲ ့ဗုဒၶဟူး နံ တြဲတာေတြ အကုန္လိုက္ရွာ လိုက္စု ၊ ျပီးရင္ တစ္ေနရာရာမွာ ထား ။ “
” အဲဒါေတြ ဘာလုပ္ရမလဲ ဆရာ”
” လုပ္ၾကည့္ေလ ၊ ၾကားဖူး ဖတ္ဖူး မွတ္ထားဖူးတာမ်ိဳးေတြ၊ သူေျပာ လူေျပာေတြကို လုိက္လုပ္ၾကည့္ ျဖစ္မလားလို ့ တစ္ကယ္ေရာ ေငြ၀င္မလားလို ့၊ ” တနလၤာ နဲ ့ဗုဒၶဟူး ” တြဲလ်က္နံကို အဲဒီလို အထပ္ထပ္ လုပ္လိုက္ရံုနဲ ့ေငြ၀င္ရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ဗ်ာ ။ ကြ်န္ေတာ္ ဘာမွ လုပ္မေနေတာ့ဘူး။ ဘာမွလဲ ရြတ္ဖတ္မေနေတာ့ဘူး။ ဘယ္ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကိုမွလဲ မလုပ္ေတာ့ဘူး ။ ကလပ္ေပၚ ေခါင္းေလာင္းတင္ျပီး ခေရ ခက္နဲ ့ ရိုက္ေနေတာ့မယ္။ ေန ့ တုိင္းလုပ္ပါ့မယ္။ မပ်က္ေစရဘူး ။ ဘယ့္ႏွယ္ ျဖစ္ပါ့မလား ။ “
” ေငြ၀င္ေအာင္ တစ္ဖက္ကလည္း သမၼာအာဇီ၀ က်က် ၾကိဳးစား ၊ ဇြဲတုိ ့၊ လံု ့လတုိ ့၊ ၀ီရိယ တို ့နဲ ့ ၾကိဳးစားမွ ေငြ၀င္ျခင္းဆုိတာ ျဖစ္လာႏိုင္မွာပါ ဆရာရယ္ ။ “
” ဟုတ္တာေပါ့ ၊ ဒီလို မၾကိဳးစားဘဲ ဘာလုပ္မွာလဲ ။ ခုေျပာေနတာ “ေငြ၀င္” ဆိုတဲ့ စကားလံုး နဲ ့ နံတူ ရိုက္တာေတြကို ေျပာေနတာေနာ္ ။ ဒါျဖင့္ ေကာင္းျပီ ။ တကယ္စြမ္းျပီ ဆိုၾကပါစို ့ ။ အဲဒီလို အစီအရင္ေတြ လုပ္ျပီး သူမ်ားဆီမွာ ပိုက္ဆံ သြားေတာင္းလို ့ ေငြ၀င္တာမ်ိဳးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မၾကိဳက္ဘူး ။ ဒါ မျဖစ္သင့္ဘူး ။”
” ဟုတ္တယ္ ဆရာ “
” ဒါေၾကာင့္ စီရင္ျခင္း ဆုိတဲ ့ေရွ ့မွာ “ရိုးသားစြာ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ကြ်န္ေတာ္က အမည္သညာ တပ္လိုက္ခ်င္ပါတယ္ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ ရယ္ ။ မေကာင္းဘူးလား “
” ေကာင္းပါတယ္ “
” နံတူထားတယ္ ဆုိတာကေတာ ့တခ်ိဳ ့ေကာင္းတာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ဆုိ နာမည္ေတြကိုပဲ ေခ်ာင္းေနတာ ။ နံတူ ဘယ္လို ထားေပးရမလဲဘဲ ၾကည့္ေနတာ ။ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ဦးသန္းထြန္းေအာင္လည္ း သူ ့ကို သိပါတယ္။ ကိုေရႊအုန္းတဲ့။”
” ေၾသာ္ ဟုတ္ကဲ့ “
” သူ ့အိမ္ေရွ ့မွာ ေတြ ့လား ကြ်န္ေတာ္ထားတာ ။ အုန္းသီးကို ေရႊေရာင္သုတ္ျပီး အဲဒီ ေရႊအုန္းကို ျမင့္တဲ့ ေနရာေလး တစ္ေနရာမွာ ဒီတုိင္း တင္ထားတာ “
” ဟုတ္ကဲ့ . . .ဆရာ သူ ့ကို ေရႊမခ်ခိုင္းဘူးေနာ္ “
” အုန္းသီးကိုလား “
” ဟုတ္ကဲ့ “
” ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကို ေရႊျပားကပ္လွဴ ပူေဇာ္တာကလြဲရင္ က်န္တာ ေရႊခ်တာ သိပ္မၾကိဳက္ဘူး ။ အထူးသျဖင့္ အဲဒီလို စီရင္တာမ်ိဳးေတြမွာ ေရႊခ်တာ ပိုျပီး မသံုးခ်င္ဘူး ။ ဒါေၾကာင္ ့ရိုးရိုးပဲ ေရႊေရာင္ သုတ္ခိုင္းလိုက္တယ္ ။ ကိုေရႊအုန္းေနတာ ေခ်ာင္ၾကိဳ ေခ်ာင္ၾကားမွာေနာ္ ။ ဒါေပမယ့္ သူ ့စာအုပ္ အငွားဆုိင္ဟာ မိုးခ်ဳပ္တာနဲ ့ ၾကိတ္ၾကိတ္တိုးေနတာ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ ျမင္တဲ့ အတုိင္းပဲ ။ လာတဲ့လူတိုင္းကလည္း အိမ္၀ရန္တာကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္တာနဲ ့တင္ ေရႊအုန္းၾကီးကြ။ လွလိုက္တာ ဆုိျပီး ေျပာသြားၾကတာ မ်ားတယ္ ။ ေရႊအုန္းၾကီး လွမေနဘူးလား “
” လွေနပါတယ္ ။ ေရႊအုန္း လွေနပါတယ္ ။ “
” လွျခင္းဟာ ဣ႒ ပဲေလ။ ကုိေရႊအုန္းကို အတုိင္းအတာ တစ္ခု အထိေတာ့ အက်ိဳးေပးျပီေပါ့ ။”
” ေမြးနံကို လွေအာင္ထားတဲ့ သေဘာလည္း သက္ေရာက္သြားသလို ေပါ့ေနာ္ ဆရာ ။ ေမြးနံဆုိတာထက္ ဟို . . နံတူ ကို လွေအာင္ ထားတဲ့ သေဘာေပါ့ ။”
” အဲဒါက ပိုမွန္တယ္ ။ နံတူကိ ုလွေအာင္ ထားတယ္ ဆုိတာက ပိုမွန္မယ္။ အဲဒီလို နံတူကို လွေအာင္ ထားတာနဲ ့ပတ္သက္ျပီး သတိရတာေလး တစ္ခု ေျပာျပဦးမယ္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ေတြ ့ဖူးတယ္ ။ ေဒၚစံပယ္တဲ့ ။ သူ ့အိမ္ေရွ ့မွာ စင္ေတြ ထုိးျပီး စံပယ္ပင္ေတြ စိုက္ထားတာ အံုၾကီးကို ျဖစ္ေနတယ္ ။ ပြင့္လိုက္ရင္လည္း လွမွလွ ၊ ေ၀ေနတာပဲ ။ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုး ေမႊးၾကိဳင္သင္း ေနတာပဲ။ အဲဒီလို စံပယ္ပန္းေတြ ေ၀ေနတဲ့ ရာသီမ်ိဳးဆုိရင္ သူ ့အိမ္က ဘုရားေဆာင္တစ္ခုလံုး ေဖြးေဖြးလႈပ္ေအာင္ ပူေဇာ္ထားတာဗ်ာ . . သင္းပ်ံ ့ေနတာပဲ ။ ေဒၚစံပယ္ဟာ အိမ္ေထာင္ေရး ေသာကလည္း မၾကားမိဘူး ။ စီးပြားေရး ေၾကာင့္ၾကတာလည္း မေတြ ့မိဘူး ။ မခ်မ္းသာေပမယ့္ ျပည့္စံုတယ္ ။ သိပ္ျပီး ပူရပင္ရတာ မေတြ ့ရဘူး ။ အဲဒီလုိမ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ ့ဖူးတယ္ ။ဒါေပမယ္ ့ ေဒၚစံပယ္ရဲ ့ အျဖစ္က ထင္ရွားတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္ သတိထားၾကည့္ခဲ့မိတဲ့သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေဒၚစံပယ္ဟာ ထူးျခားတယ္။ သူ ့လုပ္ရပ္က နံတူကို လွပေ၀ဆာတင့္တယ္ ေအာင္ စိုက္ထားရံုတင္မကဘူး ။ တင္လွဴပူေဇာ္ျခင္း ဆုိတဲ့ ကုုသိုလ္ကိုပါ ဆက္တာကိုး “
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ဒါေပမယ့္ေနာ္ နံတူတုိင္း ကံမကူႏိုင္ဘူး ။ အဲဒါကိုေတာ့ မေမ့ေလနဲ ့။ နံတူတုိင္း ျဖစ္စဥ္ မတူႏိုင္ဘူး ။ ေက်ာင္းဆရာၾကီး ဦးဖိုးထြန္း ရွိသလို လူဆုိးၾကီး ဦးဖိုးထြန္း လည္း ရွိတာပဲ။ ေတာပုန္းၾကီး စံဖဲ ရွိသလို ဘုရား ဒါယကာၾကီး ဦးစံဖဲ လည္း ရွိတာပဲ ။

” ဟုတ္ကဲ့ဆရာ “
ဦးသန္းထြန္းေအာင္ကို ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာလာခဲ့တာေတြက နံတူ ပညာခန္းေတြ ျဖစ္လို ့ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေတြးေခၚမႈေတြ ရွိကို ရွိေနရမယ္ ။ လူတစ္ေယာက္ ဟာ ဒုကၡေရာက္ေနရင္ အခက္အခဲျဖစ္ေနရင္ သူ ့ရဲ ့နံတူကို ဘယ္လိုလုပ္မွာလဲ ။ ဘာလုပ္မွာလဲ ။ စြန္ ့ထုတ္မွာလား ။ တင္လွဴမွာလား ၊ အနိ႒ လုပ္မွာလား ။ ဣ႒ လုပ္မွာလား ။ အဲဒါ သိပ္အေရးၾကီးတယ္ေနာ ။ ေကာင္းေနတဲ့ လူကို မေကာင္းတာ သြားခုိင္းလိုက္ျပန္ရင္ လည္း ဘ၀တစ္ခုလံုး အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ “
” ဘယ္လို ေကာင္းေနတဲ့ လူကို မေကာင္းတာ ခုိင္းတာလဲ ဆရာ”
” ကြ်န္ေတာ္တို ့ရပ္ကြက္နဲ ့မနီးမေ၀း ရပ္ကြက္တစ္ခုမွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ကို အဲသလို အစီအရင္မ်ိဳး လုပ္ခိုင္းလို ့ဒုကၡေရာက္သြားတာ သိပ္ေတာင္ မၾကာေသးဘူး . . . ပူပူေႏြးေႏြးၾကီး ။ ေျပာျပဦးမယ္ . . ဂ်ံဳကို အဲဒီအမ်ိဳးသမီးရဲ ့ပံုစံတူ အရုပ္လုပ္ ၊ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးရဲ ့လက္သည္း ေျခသည္း ဆံပင္ေတြကို ေနရာတက် ထည့္ ၊ ျပီးေတာ့ သူ ့ရဲ ့ ဘုမၼိ က်တဲ့အရပ္မွာ သြားျမႈပ္ခုိင္းတယ္ ။ ေဘးက လူေတြကို ငိုခိုင္း သတဲ့ “
” ဟာ တကယ့္ကို အနိ႒ ပဲ”
” ဟို အမ်ိဳးသမီး ခမ်ာ သူ ့အိမ္ေနာက္ေဖးအဆင့္ က်ိဳးက်ျပီး ေျခကလန္ ့သလို ျဖစ္သြားလို ့ ေျခက်ိဳးျပီး ေဆးရံုေရာက္သြားတယ္ “
” ေတာ္ေတာ္ဆုိးတဲ့ လူေတြပဲ “
” မီးဖုိေခ်ာင္ ျဖစ္ေစ ၊ ေရကျပင္ ျဖစ္ေစ နဂိုမူလ ကတည္းက ေဆြးရင္လည္း ေဆြးေနပါလိမ့္မယ္။ ႏြမး္ပါးတဲ့ အုပ္စုမွာ ပါေတာ့ မၾကာခဏလည္း မျပင္ႏုိင္တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ တစ္ေနရာတည္း ကြက္ျပီး သံျပဳတ္တာတုိ ့သစ္သား ေဆြးတာတုိ ့၊ က်ိဳးေနတာတို ့ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ေနမယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို အနိ႒ ယၾတာလုပ္ျပီးမွ ဘာလို့ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး ေျခလြတ္ လက္လြတ္ ျပဳတ္က်ရသလဲ ။ ဘာလို ့ ေဆးရံုေရာက္သြားရသလဲ ။ ဒါ ေတြးေတာရေတာ့မယ့္ အပိုင္း ေရာက္လာျပီ “
” ဟုတ္ကဲ့ သူက ဘာလို ့အဲဒီ အနိ႒ ယၾတာကို ေခ်ရတာတဲ့လဲ ဆရာ”
” သူ သြားတဲ့လူဆီကို သြားတုန္းကေတာ ့ထီေပါက္ခ်င္လို ့ ေငြကံေတြ ပြင့္ခ်င္လို ့တဲ့ဗ်ာ “
” ဟင္ ၊ အဲဒီ အနိ႒ ယၾတာနဲ ့ဘာဆုိင္လဲ “
” ေၾသာ္ . . .ဦးသန္းထြန္းေအာင္ႏွယ္ . . သိတယ္မို ့လား . ေကာင္းေနတာကို မေကာင္းေျပာမယ္။ မေကာင္းေျပာျပီးရင္ လန္ ့သြားမွ ခိုင္းစရာရွိတာ ခုိင္းမယ္ “
” ေၾသာ္ သိျပီ သိျပီ ။ သေဘာေပါက္သြားျပီ ဆရာ”
” အဲဒီလို လူမ်ိဳးေတြနဲ ့ေတြ ့လိုက္လို ့ကေတာ ့သြားျပီ။ အားကိုးတၾကီးနဲ ့သြားတဲ ့ ကာယကံရွင္ခမ်ာ အကုသိုလ္ အလံုးအရင္း ကုိ ေငြနဲ ့၀ယ္ယူလိုက္ရသလုိပဲ ျဖစ္ေတာ့မယ္ သာမွတ္ “
” ထီေပါက္ခ်င္တာနဲ ့ပဲ ေျပးရတယ္လို ့”
” လူေတြကလည္း ဗ်ာ ၊ သိတယ္မို ့လား ။ ထြက္ေပါက္ေပါ့ဗ်ာ ။ ထီေလးမ်ား ေပါက္မလား ဆိုျပီး အားကိုး တစ္ၾကီးနဲ ့ေျပး ၊ ဟုိေရာက္ေတာ့ … အင္း .. .အကုသိုလ္ေတြ မ်ားေနတယ္ ။ အဲဒီ အကုသိုလ္ေတြ မ်ားေနလို ့ေငြကံေတြ မ၀င္ႏိုင္ဘဲ ပိတ္ဆို ့ေနရတာ ၊ အဲဒီ အကုသိုလ္ေတြကို အရင္ ရွင္းပစ္ရမယ္ ။ ဘာညာဆုိျပီး ေျပာေရာဆိုပါေတာ့ ။ ကာယကံရွင္ကလည္း ထီက သိပ္ေပါက္ခ်င္တာကိုး ။ ထီသာ က်ိန္းေသ ေပါက္မယ္ဆုိလို ့ကေတာ ့အကုသုိလ္ ရွင္းပစ္ရံုတင္မကဘူး ။ သူ ့တစ္ကိုယ္လံုးေပၚပဲ တံျမက္စည္းပဲ လွညး္ရ လွည္းရ ၊ ျငိမ္ခံေနမယ့္ သေဘာ ရွိတယ္ ။
ဒါမ်ိဳးေတြေပါ့ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ရယ္ ဣ႒ႏွစ္မွာ အနိ႒ လုပ္လိုက္မိရက္သား ျဖစ္သြားေလေတာ့ သြားေတာ့တာေပါ့ ။ ဒါဟာ နံတူကို စိရင္တုိင္း ေကာင္းလား မေကာင္းလား ဆုိတာကို ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ သိႏိုင္ေအာင္လို ့ေျပာျပတာ ။ ဒါေၾကာင့္မို ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ အခက္အခဲျဖစ္ေနရင္ ဒုကၡေရာက္ေနရင္ သူ ့ရဲ ့ နံတူကို ဘယ္လို လုပ္မွာလဲ ။ ဘာလုပ္မွာလဲ ။ စြန္ ့ထုတ္မွာလား ။ တင္လွဴမွာလား ။ အနိ႒ လုပ္မွာလား ၊ ဣ႒ လုပ္မွာလား သိပ္အေရးၾကီးတယ္ ။ ခု ေျပာခဲ့တာကို ေလ့လာၾကည့္ ။ ေကာင္းေနတဲ့သူကို မေကာင္းတာ သြားခိုင္းလိုက္လို ့ကေတာ့ ထိျပီသာမွတ္ ။ “
” ဟုတ္တယ္ဆရာ ဟုတ္တယ္ ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ား လုပ္တတ္ၾကတယ္ “
” လုပ္တာေပါ့ ၊ သခၤ်ဳိင္းကုန္းမွာ နံတူလုပ္ျပီး သြားျမႈပ္တာေတြ၊ ဘုမၼိအရပ္ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ နံတူလုပ္ျပီး သြားျမႈပ္တာေတြ အမ်ားၾကီးပဲ ။ အဲဒီ အနိ႒ အလုပ္ေတြကေတာ့ ေကာင္းသြားတာတုိ ့ဘာတုိ ့သိပ္မၾကားမိဘူး ။
ကြ်န္ေတာ္ သိသေလာက္ ကြ်န္ေတာ့္ ဥာဏ္ေလးနဲ ့ေျပာရရင္ေတာ့ ဒီလုိ ငိုယိုျပီး သခ်ၤဳ ိင္းတုိ ့၊ ဘုမၼိတုိ ့မွာ သြားျမႈပ္ခိုင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြဟာ ေကာင္းပါ့မလားလို ့။ ဘာလို ့လဲဆုိောတ့ ပေလာင္သားက်ဴး တုိ ့ဘာတုိ ့မွာ ငိုယုိျပီး စီရင္ရတာေတြ ပါတယ္ေလ။ ဒါေတြက်ေတာ့ အေကာင္းစီရင္တဲ့ အတတ္ေတြမွ မဟုတ္ဘဲ “
” ဟုတ္ကဲ့ပါ ဆရာ ၊ ေတာ္ေတာ္ဆုိးတယ္ ။ ေတာ္ေတာ္ၾကမ္းတယ္လို ့ၾကားဖူးပါတယ္ ။ အဲဒီ ပေလာင္သားက်ဴး”
” အဲဒါေတြလည္း နံတူနဲ ့စီရင္ထည့္လိုက္တာေတြပဲ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ ရဲ ့ ။ သူက ငုိယိုျပီး ဂါထာရြတ္တာပဲ ကြာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြယ္လြယ္ေျပာလို ့ရေပယ့္ ေတာ္ေတာ္ၾကီး သတိထားရမယ့္ ပညာ ခန္း ဟာ ‘ဓာတ္တူ နံတူ’ ဆိုတဲ့ ပညာခန္း လို ့ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေျပာေနတာေပါ့ “
ေျပာေတာ့သာ လြယ္တာ ‘ ဓာတ္တူ နံတူ ေဆးဖက္ယူ နံတူသတ္က အေသရ ‘ ဆုိျပီးေတာ့သာ ေျပာေနလို ့လြယ္လြယ္ သိၾကရတာ ၊ ဘယ္ဓာတ္နဲ ့ဘယ္ဓာတ္က တူလို ့ဓာတ္တူတာ ၊ ဘယ္နံ နဲ ့ဘယ္နံ နဲ ့တူလို ့နံတူတာ ဆုိတာကေတာ့ နည္းနည္း နက္သြားျပီး ဦးသန္းထြန္းေအာင္ “
“ဟုတ္ကဲ့ “
” ပညာကေတာ ့သူ ့ဟာသူ ရွိေနတဲ့ ပညာေပါ့ ဦးသန္းထြန္းေအာင္ရယ္ ။ ဒီပညာနဲ ့ မဟုတ္တာလုပ္ရင္ေတာ ့မဟုတ္တာဘဲ ျဖစ္သြားမွာေပါ့ ။ ဟုတ္တာလုပ္ရင္ ဟုတ္တာျဖစ္မွာေပါ့ ။
ဆရာ ဦးေမာင္ေမာင္သန္း (ရင္ကို ေအးျမေစသား)
လက္ေတြ ့အဂၤ၀ိဇၹာ မွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား

Read more »

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးဂါထာ

ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး ဂါထာေတာ္
မာရာဠာ၀က နာလာဂႎ ၊
အဂၤုလႎ စၪၥ သစၥကံ ။
နေႏၵာ ပနႏၵ ျဗဟၼၪၥ ၊
ေဇေယ်ာ ေဟာတု တေတာပရံ ။
ဗုေဒၶါ ေမ ရကၡတု နိစၥံ ၊
ဓေမၼာ ေမ ရကၡတု သဒါ ။
သံေဃာ ေမ ရကၡတု ဒိေန ၊
အာယုဒီဃံ သုခံ ဘေ၀ ။

ဂါထာေတာ္ အနက္

ေလာကေဂၢါ - ေလာကထြဋ္ထား သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားသည္ ။ မာရာဠာ၀က နာလာဂႎ - လက္႐ံုးတစ္ေထာင္ ႀကံေဆာင္ဖန္ဆင္း မာရ္နတ္မင္းႏွင့္ ကိုယ္တြင္းခက္ထန္ မ်က္ရည္ႀကီးလွ အာဠာ၀က နာလသြင္ဆန္း ဆင္ၾကမ္းႀကီးကုိ လည္းေကာင္း ၊ အဂၤုလႎ - အဂၤုလိမာလ နာမ ထင္ရွား ဟႎသက ခိုးသားကိုလည္းေကာင္း ၊ စိၪၥသစၥကံ - ပရိသတ္အလယ္ စြပ္စြဲမည္ဟု ႀကံရြယ္ၿပီးလာ စိၪၥမာႏွင့္ ၊ ၀ါဒါ၀ါဒ ၿပိဳင္လုိလွေသာ ကုဋႏၲအမုိက္ သစၥက ပရိဗုိဇ္ကို လည္းေကာင္း ၊ နေႏၵာပနႏၵျဗဟၼၪၥ - တန္ခုိး အနႏၲႀကီးမားလွေသာ နေႏၵာပနႏၵ နာမ ထင္ရွား ေႁမြနဂါးႏွင့္ ေဖာက္ျပားမိစၦာဣဒၶိမာျဖင့္ လြန္စြာပြင့္လင္း ဗကျဗဟၼာမင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ေဇေယ်ာ - ေဒသနာ အၿမိဳက္ေဆး တုိက္ေကၽြး၍ ယဥ္ေက်းသမူ ေအာင္ပြဲယူေတာ္မူေပ၏ ။
တေထာတထာ - ေအာင္ပြဲယူျငား ျမတ္ဘုရားႏွင့္ မျခားတမူ အလားတူစြာ ၊ ပရံ - မိမိၾကဥ္ထား သူတစ္ပါးကုိ ၊ ( ၀ါ ) အပ ျဖစ္လာ မ်ားစြာေသာင္းေသာင္း ေဘးရန္အေပါင္းကို ၊ ေဇေယ်ာ - မိမိထံေမွာက္ မကပ္မေရာက္ေအာင္ ၊ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ရျခင္းသည္ ၊ ေဟာတု - ျမတ္စြာဘုရား၏ တန္ခိုးအားေၾကာင့္ ထင္ရွားမေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း ။
ဗုေဒၶါ - သစၥာသိျမင္ ဘုရားရွင္သည္ ၊ နိစၥံ - ရွည္ၾကာမစဲ အၿမဲသာလွ်င္ ၊ ေမ - ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား ျဖစ္ေသာ အကၽြႏု္ပ္အား ၊ ရကၡတု - ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းလြန္ၿငိမ္းေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေတာ္မူပါေစ သတည္း ။
ဓေမၼာ - ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ႁမြက္ေဖာ္ ဆယ္ပါးေသာ တရားေတာ္ျမတ္သည္ ၊ ေမ - တရားဂုဏ္ကုိ ယံုၾကည္ကုိးစား အကၽြႏု္ပ္အား ၊ သဒါ - အခါခပ္သိမ္း ေန႔ညဥ့္မကြာ ၊ ရကၡတု - အၿမဲမေသြ ေစာင့္ေရွာက္ပါေစသတည္း ။
သံေဃာ - သမုတိပရမတ္ ႏွစ္ရပ္ေသာ သံဃာေတာ္ျမတ္ အေပါင္းသည္ ၊ ေမ - သံဃာ့ဂုဏ္ကုိ ယံုၾကည္ကုိးစား အကၽြႏု္ပ္အား ၊ ဒိေန - ေန႔တုိင္း ေန႔တုိင္း ၊ ရကၡတု - ေကာင္းစြာ နိစၥ ေကာင္းက်ိဳးရေအာင္ ေစာင္မေတာ္မူပါေစ သတည္း ။
ေမ - ရတနာသံုးစံု တန္ခိုးဂုဏ္ကုိ ခုိလံႈကိုးစား အကၽြႏု္ပ္အား ၊ အာယုဒီဃံ - ေဘးတကာ ရန္ကင္း၍ အသက္တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္သာေအာင္ ရွည္ၾကာျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ၊ သုခံ - ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ၊ ဘေ၀ - ရတနာသံုးပါး တန္ခုိးအားေၾကာင့္ ထင္ရွားမေသြ ျဖစ္ပါေစ သတည္း ။

ဂါထာေတာ္ အညႊန္း
ေဖာ္ျပပါ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဂါထာေတာ္သည္ ေဘးရန္အႏၲရာယ္အေပါင္း အထူးေအာင္ႏုိင္သည့္ တန္ခိုးထက္ျမက္ေသာ ဂါထာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္ ။

Read more »

ဇယမဂၤလာဂါထာေတာ္

ဇယမဂၤလာ ေအာင္ဂါထာ

ဇယစေကၠာ ဇယေႏၲာေယာ ၊ ဇယိ တေဗၺ ဇယာသေန ။
ဇယာေပသိ ဇေယသိနံ ၊ ဇယံ ေဒတု ဇယုတၱေယာ ။

ဂါထာ အနက္

ေယာ ဇယစေကၠာ - ပါရမီေတာ္ ဆယ္ခ်က္ ေအာင္လက္နက္ပိုင္ရွင္ အၾကင္ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ၊ ဇယာသေန - ေအာင္သိဒၶိဆင္ျမန္းသည့္ ပလႅင္နန္းမွန္ကင္း ေအာင္ေဗာဓိပင္ရင္း၌ ၊ ဇယိတေဗၺ - ေအာင္အပ္သည့္ တရား မာရ္ငါးပါး အေပါင္းတုိ႔ကို ၊ ဇယေႏၲာ - အႂကြင္းမဲ့ ေခ်မႈန္းလ်က္ ဖ်က္ျဖဳန္းကာ ပယ္ရွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ ၊ ဇေယသိနံ - ျမတ္နိဗၺာန္ ေအာင္ခန္းႏွင့္ ေအာင္ဘိသိက္ပန္း မဂ္ဖိုလ္ကို မ်ားထုိထုိ ၀ဋ္အတြင္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမီွးကာ ေနၾကကုန္သူတို႔အား ၊ ဇယာေပသိ - ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴ၍ ထြတ္အငူ အၿမိဳက္ဓာတ္သို႔ ဆုိက္ကပ္ေတာ္မူေစ၍ ေအာင္ေစေတာ္မူေလၿပီ ။ ဇယုတၱေယာ - ေအာင္သူတကာတုိ႔၏ မွန္ကင္း ေအာင္ျခင္းတကာတုိ႔၏ ဦးေသွ်ာင္ ထြတ္ေခါင္ ျမတ္သရဖူ သယမၻဴ မကုိဋ္ထီးကို ေအာင္ပြဲ၀င္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္ေပထေသာ ၊ ေသာ ဇယ စေကၠာ - အလံုးစံု ေအာင္မင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ၊ ေမ - ျမတ္နိဗၺဴ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴရန္ တက္လွမ္း၍ ႀကိဳးပမ္းကာ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမီွးသူ အကၽြႏု္ပ္အား ၊ ဇယံ - ေအာင္ျခင္းကို ( ၀ါ ) ေအာင္ပန္းေ၀ၿမိဳင္ ေအာင္ဖူးေတြ ႀကိဳင္လႈိင္သည့္ ေအာင္သိဒၶိ ပန္းခုိင္ႀကီးကို ၊ ေဒတု - ေပးသနားေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား ။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဤ ဂါထာကို ေအာင္ရွစ္ခ်က္ သစၥာပႏၷက္ဂါထာေတာ္ ဟု ေခၚပါသည္ ။ ေအာင္ပြဲအဆင့္ဆင့္ ခံေတာ္မူခဲ့ေသာ ေအာင္ပြဲမ်ား ပိုင္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာခ်င္သူတို႔အား အလုိရွိသလုိ ေအာင္ျမင္ေစရန္ နည္းေပး ညႊန္ျပေတာ္မူသည္။ ထုိအခ်က္ကို ေဖာ္က်ဴးျခင္းသည္ သစၥာစကားပင္ ျဖစ္၏ ။ ဤ ဂါထာကို ရြတ္ဆုိျခင္းသည္ပင္လွ်င္ သစၥာဆုိျခင္း မည္ေတာ့သည္ ။

Read more »

လိုရာျပည့္စံုေသာဂါထာ

ဣစ ၦိတာ ဣစ ၦိတံ နာထံ ၊ ဣဒၶိတေတၳဟိ ေသ၀ီဟံ ၊
ဣဒၶိ တတၳာယ ၀ႏၵာမိ ၊ ဣဒၶိ တတၳံ ဒဒါတု ေမ ။

အဆင့္ျမင့္ ရြတ္ဖြယ္

" နေမာ ဗုဒၶႆ " အေဂၢါဟမသၼိ ေလာကႆ ၊
ေဇေ႒ာဟမသၼိ ေလာကႆ ၊
ေသေ႒ာဟမသၼိ ေလာကႆ ၊
အယမႏၲိမာဇာတိ ၊ နတၳိဒါနိ ပုနဗ ၻေ၀ါတိ ။

ဤေလာကတြင္ ငါသည္သာ အျမတ္ဆံုး ၊ ဤေလာကတြင္ ငါသည္သာ အႀကီးဆံုး ၊ ဤေလာကတြင္ ငါသည္သာ အခ်ီးမြမ္းထိုက္ဆံုး ဟူ၍ စိတ္တြင္ ယံုမွတ္၍ စိတ္ခ်စြာ အခုိင္အမာ ရြတ္ဆုိပါ ။ အာ႐ံုတြင္ ဤအနက္ကို သိရွိထားၿပီး အထက္ပါ ရြတ္ဖြယ္ကုိ စကားေျပာေဟာပြဲမ်ား ၊ ဌာနဆုိင္ရာ ကိစၥ၀ိစၥမ်ား ၊ ကုိယ္ေရးကိုယ္တာ ကိစၥမ်ားႏွင့္ အမႈအခင္း စကားစစ္ခင္းရာ အၿပိဳင္အဆုိင္ ကိစၥခပ္သိမ္း စိတ္ႏွင့္ ရြတ္ဆုိ၍ ၿပိဳင္ဆုိင္ပါ ။ ေအာင္ျမင္မည္ ။ အႏုိင္ရမည္ ။ တစ္ပန္းသာမည္ ။ အေျခသာမည္ ။ အေနသာမည္ ။ အဆင့္ျမင့္မည္တည္း ။

စာမ်က္ႏွာ - ၃၃၂
အစြမ္းထက္ျမက္သည့္ ဂါထာမႏၲန္ေပါင္းခ်ဳပ္

Read more »

မရွိစကားမၾကားရေသာဂါထာ

မရွိဟူေသာ စကား ေပးပါ ဟူေသာ စကား
မေျပာဆို မၾကားလိုေသာ ဂါထာ

    “နတၳီတိ ၀စနံ ဒုကၡံ ၊
     ေဒဟီတိ ၀စနံ တထာ
     တသၼာ နတၳီတိ ၊ ေဒဟီတိ
     မာေမ ေဟာတု ဘ၀ါ ဘေ၀  ”

    နတၳီတိ ၀စနံ - မရွိဟူ၍ ေျပာဆိုရျခင္းသည္ ၊ ဒုကၡံ - ဆင္းရဲ၏ ။ ေဒဟီတိ ၀စနံ - ေပးပါ ဟူ၍ ေျပာဆိုရျခင္းသည္လည္း ၊
တထာ - ထို႔တူ ၊ ဒုကၡံ - ဆင္းရဲ၏ ။ တသၼာ - ထို႔ေၾကာင့္ ၊ နတၳီတိ - မရွိဟူ၍ ေျပာဆုိရျခင္းသည္လည္းေကာင္း ၊ ေမ - ငါ့အား ၊
ဘ၀ါဘေ၀ - ဘ၀ႀကီးငယ္တုိင္း၌ ၊ မာ ေဟာတု - မျဖစ္ပါေစသတည္း ။

    “ မရွိပါဟု ေျပာဆုိရေသာ စကားသည္ ဆင္းရဲလွေပ၏ ။ ( ဒုကၡ တစ္ပါးပါပဲ ) ”
    “ ေပးပါဟု ေျပာရေသာ စကားသည္လည္း ထုိနည္းတူ ( ဆင္းရဲပါေပ၏ ။ ) ”

    ထို႔ေၾကာင့္ မရွိဟူေသာ စကား ၊ ေပးပါ ဟူေသာ စကားကုိ ဘ၀တုိင္း ဘ၀တုိင္း မေျပာရပါေစႏွင့္ ...

    ( ေန႔စဥ္ ဂါထာ အေရအတြက္ကုိ မိမိ၏ အသက္ေစ့ ရြတ္ပြားပါ ။ အခ်ိန္ရလွ်င္ ပုတီးပတ္ သက္ေစ့ စိပ္ပါ ။
ေကာင္းက်ိဳး ထူးပါလိမ့္မည္ ။ ထို ဂါထာ စာသားေလးကိုပင္ အေဆာင္တစ္ခုအျဖစ္ ေဆာင္ထားႏုိင္ပါေသးသည္ ။ )


သက္ႏွင္းေဆြ ( ပုပၸါး )
ေနလ ဂမၻီရဂ်ာနယ္ အမွတ္ - ၄၇၅ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ ။

Read more »

ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္

ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶက်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္ကုိ မည္သည့္ေန႔တြင္မဆုိ စတင္ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္ ။ နံနက္ ( ၉ ) နာရီမွ ( ၁၁ )နာရီအတြင္း အဓိ႒ာန္ ေဆာင္ရြက္ရပါမည္ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ခါ ၀င္လွ်င္ ( ၉ ) ရက္ သတ္မွတ္၍ ၿပီးဆံုး ေအာင္ျမင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါမည္ ။ အဓိ႒ာန္ မစမီ ဆြမ္း ၊ ပန္း ၊ ေရခ်မ္း ၊ နံ႔သာတုိင္ ၊ အလင္းတုိင္ တုိ႔ကုိ မိမိ စိတ္တြင္ ၾကည္ညိဳသလို လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ ။ ထို႔ေနာက္ ဩကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးျဖင့္ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပါ ။ ဤ ငါးပါးသီလကုိ တစ္ေနကုန္ ေစာင့္ထိန္းရမည္ မဟုတ္ပါ ။ အဓိ႒ာန္ က်င့္စဥ္ေတာ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ဆဲ တစ္ထိုင္ အခ်ိန္အတြင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္ ။ ပထမ ဦးဆံုး “ နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ ” သံုးႀကိမ္ ရြတ္ပြားပါ ။ ေမတၱသုတ္ေတာ္ ၄၆ ။ ယႆာ ႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ ။ ယဥွိ ေစ၀ါႏုယုဥၨေႏၲာ ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ ။ ၄၇ ။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာစ ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ ။ ဧ၀မာ ဒိဂုဏူေပတံ ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ ။ ၄၈ ။ ကရဏီယ မတၳကုသေလန ၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ ။ သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ ။ ၄၉ ။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ ။ သႏၲိၿႏၵိေယာ စ နိပေကာစ ၊ အပၸဂေဗာၻ ကုေလသြ ' နႏုဂိေဒၶါ ။ ၅၀ ။ န စ ခုဒၵ , မာစေရ ကိဥၥိ ၊ ေယန ၀ိညဴ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ ။ သုခိေနာ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ ။ ၅၁ ။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ ၀ ' န၀ေသသာ ။ ဒီဃာ ၀ါ ေယ ၀ မဟႏၲာ ။ မဇၩိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ ။ ၅၂ ။ ဒိ႒ာ၀ါ ေယ ၀ အဒိ႒ာ ၊ ေယ ၀ ဒူေရ ၀သႏၲိ အ၀ိဒူေရ ။ ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ ၀ ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ ။ ၅၃ ။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၻထ ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ ။ ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည ၊ နာညမညႆ ဒုကၡမိေစၧယ် ။ ၅၄ ။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတၱ - မာယုသာ ဧကပုတၱမႏုရေကၡ ။ ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ ။ ၅၅ ။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာက သၼိ ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ ။ ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ ' မသပတၱံ ။ ၅၆ ။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ ၀ ၊ သယာေနာ ယာ၀တာ'ႆ ၀ိတမိေဒၶါ ။ ဧတံ သတႎ အဓိေ႒ယ် ၊ ျဗဟၼ ' ေမတံ ၀ိဟာရ ' မိဓ မာဟု ။ ၅၇ ။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ ။ ကာေမသု ၀ိေနယ် ေဂဓံ ၊ န ဟိ ဇာတု ' ဂၢ ဗၻေသယ် ပုန ေရတိ ။ ေမတၱ သုတၱံ နိ႒ိတံ ။ ။ ၿပီးလွ်င္ အေရွ႕အရပ္သို႔ စၾက၀ဠာ အဆံုးတုိင္ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ပြားပါ ။ ၿပီးလွ်င္ “ အေရွ႕အရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ေမတၱသုတ္ေတာ္၏ ဂုဏ္တန္ခုိးေၾကာင့္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၊ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၊ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၊ ေၾကာင့္ၾကခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾက၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၍ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။ ထို႔ေနာက္ အေနာက္အရပ္ ၊ ေတာင္အရပ္ ၊ ေျမာက္အရပ္ ၊ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ ၊ အေနာက္ေတာင္အရပ္ ၊ အေရွ႕ေတာင္အရပ္ ၊ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ ၊ အထက္အရပ္ ၊ ေအာက္အရပ္ တုိ႔သို႔ အစဥ္အတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားသို႔ အာ႐ံုညႊတ္၍ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ပြား ပူေဇာ္၍ ထုိနည္းတူ ဆုေတာင္းပါ ။ ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသ ပါဠိေတာ္ ေဟတုပစၥေယာ ၊ အာရမၼဏပစၥေယာ ၊ အဓိပတိပစၥေယာ ၊ အနႏၲရပစၥေယာ ၊ သမနႏၲရပစၥေယာ ၊ သဟဇာတပစၥေယာ ၊ အညမညပစၥေယာ ၊ နိႆယပစၥေယာ ၊ ဥပနိႆယပစၥေယာ ၊ ပုေရဇာတပစၥေယာ ၊ ပစၦာဇာတပစၥေယာ ၊ အာေသ၀နပစၥေယာ ၊ ကမၼပစၥေယာ ၊ ၀ိပါကပစၥေယာ ၊ အာဟာရပစၥေယာ ၊ ဣၿႏၵိယပစၥေယာ ၊ စ်ာနပစၥေယာ ၊ မဂၢပစၥေယာ ၊ သမၸယုတၱပစၥေယာ ၊ ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ ၊ အတၳိပစၥေယာ ၊ နတၳိပစၥေယာ ၊ ၀ိဂတပစၥေယာ ၊ အ၀ိဂတပစၥေယာ တိ ။ အထက္ပါ အတုိင္းပင္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာသုိ႔ တစ္လွည့္စီ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ပစၥယုေဒၵသကို ရြတ္ပြားပူေဇာ္ပါ ။ ၿပီးလွ်င္ “ ထုိအရပ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကုတၱရာ အေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ အ၀ိဇၨာကင္းေပ်ာက္၍ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္မ်ားကို သိရွိ၍ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာ၀နာ ၊ ကုသိုလ္ တရားမ်ားကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ၾကၿပီး ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ ဟူသည့္ အကုသုိလ္ တရားမ်ား ကင္းေ၀းကာ ေလာကုတၱရာအလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။ ထုိ႔ေနာက္ “ ထုိ အရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ ၊ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ေလာကီအေမွာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲ က်ပ္တည္းျခင္း ၊ ရာထူးဌာနႏၲရ ၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ၊ အလုပ္အကုိင္ ေလွ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း ၊ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း ၊ အနာဒဏ္ရာ စြဲကပ္က်ေရာက္ျခင္း ၊ အမႈအခင္း ရင္ဆုိင္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ ေဘးရန္အႏၲရာယ္ ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း ၊ မလုိမုန္းထားသူ ရွိျခင္း ၊ ပူပင္ ေသာက ႀကံဳေတြ႔ရျခင္း စေသာ အေမွာင္တုိ႔ ကင္းေပ်ာက္၍ အလင္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ။ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသၪၥ ၊ ဒြါဒသၪၥ သဟႆေက ။ ပၪၥႆတ သဟႆာနိ ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ ။ အပၸကာ ၀ါလုကာ ဂဂၤါ ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ ။ ေတသံ ဓမၼၪၥ သံဃၪၥ ၊ အာဒေရန နမာမဟံ ။ နမကၠရာႏုဘာေ၀န ၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀ ။ အေနက အႏၲရာယာပိ ၊ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ ။ ထုိ႔ေနာက္ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ကို အထက္ပါအတုိင္း အရပ္မ်က္ႏွာ အစဥ္လိုက္ ရြတ္ပြားပူေဇာ္ရပါမည္ ။ အရပ္မ်က္ႏွာ တစ္ခု ရြတ္ပြားၿပီးတုိင္း “ ထုိအရပ္ေဒသ၌ ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲစၾက၀ဠာ အနႏၲသတၱ၀ါတုိ႔သည္ ဂဂၤါ၀ါလု သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၿပီးကုန္ေသာ ဘုရား အဆူဆူတုိ႔၏ ဂုဏ္ေတာ္ ၊ ေမတၱာေတာ္ ၊ က႐ုဏာေတာ္ ၊ ပါရမီေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း အေပါင္း ကင္းေ၀း၍ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ဟူသေရြ႕ ျပည့္စံု ၊ ျပည့္၀ၾကပါေစ ။ တပည့္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ ျဖစ္ရပါေစ ” ဟု ဆုေတာင္းပါ ။ ထုိ႔ေနာက္ တပည့္ေတာ္သည္ ေမတၱာ ၊ ပ႒ာန္း ၊ သမၺဳေဒၶ က်င့္စဥ္ေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ ထားရွိသည့္အတုိင္း မပ်က္မကြက္ ပူေဇာ္ၿပီးေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ ။ ဤေကာင္းမႈ ဤကုသိုလ္တုိ႔၏ အဖုိ႔ဘာဂကုိ ( ၃၁ ) ဘံုသား အားလံုးတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် ရရွိၾကေစရန္ အမွ်ေပးေ၀ပါသည္ ။ အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့ ဟု အမွ်ေပးေ၀၍ သာဓု ေခၚဆုိပါ ။ ဤ က်င့္စဥ္ေတာ္သည္ ထူးျခားလွေသာ က်င့္စဥ္ေတာ္ ျဖစ္၏ ။ အဓိ႒ာန္ တစ္ႀကိမ္ ( ၉ ) ရက္ၿပီးေျမာက္လွ်င္ စီးပြားေရး ၊ လူမႈေရး ၊ က်န္းမာေရး ၊ အလုပ္အကိုင္ ၊ လာဘ္လာဘတုိ႔ သိသာစြာ ထူးျခားလာပါလိမ့္မည္ ။ က်င့္စဥ္ေတာ္ အဓိ႒ာန္၀င္ ပူေဇာ္သူမ်ားထံမွလည္း သိသာထူးျခားေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား လက္ငင္း ခံစားရေၾကာင္း သတင္းေကာင္းမ်ား ျပန္လည္ ၾကားသိေနရလ်က္ ရွိပါသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤက်င့္စဥ္ေတာ္ကုိ အဓိ႒ာန္တစ္ႀကိမ္မွ်ကိုေတာ့ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ၾကေစရန္ ေမတၱာေစတနာျဖင့္ တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္ ။ ဘိုဘုိ ( ေရႊကံကူ ) စာမ်က္ႏွာ - ၈၂ ေမလ ၂၀၁၂ သူရဇၨမဂၢဇင္း မွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္ ။

Read more »

သံဗုေဒၶဂါထာ

သမၺဳေဒၶ အဌဝီသၪၥ၊
ဒါြဒသဥၥ သဟသာေက။
ပဥၥသတ သဟသာနိ၊
နမာမိ သိရသာမဟံ။
ဂဂၤါယံ ဝါဠဳကာ စုေဏၰ။
ပရာေဇတြာ ဗဟုဖုေလႅ၊
၊ေတသံဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊
အာဒေရန နာမမဟံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊
ဟိတြာသေဗၺ ဥပဒၵေဝ။
အေနက အႏၱရာယာပိ၊
ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။ ။

Read more »

ေငြ၀င္ဂါထာ

က်ေနာ္ေတာ္လုိ႔ ဗုဒၵဘာသာ၀င္တုိင္း သိဖူးဖတ္ဖူးၾကမွာပါ။ ဒီဂါထာေလးကို မဖတ္ခင္ တစ္ခုေတာ့ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ တကယ္ပဲ လုိခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ရြတ္ဖတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရိွမွာ ျဖစ္လုိ႔ပါ။ေနာက္ျပီး ကိုယ္ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့ ပါဠိစာသားကို နားမလည္လို႔ရွိရင္လဲ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈက သိပ္အရာမေျမာက္ပါဘူး။ အနက္အဓိပါယ္လုိရင္းကိုလည္း သိဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။
ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ၊ ရတိၱမာဘာတိ စႏၵိမာ။
သႏၷေဒၵါ ခတိၱေယာ တပတိ၊စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ။
အထ သဗၹ မေဟာ ရတၱိံ၊ဗုေဒၵါ တပတိ ေတဇသာ။
ျမန္မာျပန္ေလးကေတာ့….
ေရာင္ျခည္တစ္ေထာင္ အလင္းေဆာင္ေသာ ရွင္ေနမင္းသည္ ေန႔အခါ၌သာလွ်င္ ထြန္းလင္းေတာက္ပႏုိင္ေပ၏။
ေငြစႏၵာလမင္းၾကီးသည္လည္း ညည့္အခါ၌ သာလွ်င္ လင္းလက္ေတာက္ပမႈကိုေပးႏုိင္၏။
လူတို႔၏သခင္ ျပည့္ရွင္မင္းသည္လည္း မင္းေျမာက္တန္ဆာ ၀တ္ဆင္တန္ဆာမွာသာလွ်င္ က်က္သေရမဂၤလာနွင့္ျပည့္စုံ၏။
ရဟႏၱာတုိ႔သည္လည္းပဲ စ်ာန္သမာပတ္၀င္စားေနမွသာလွ်င္ တင့္တယ္ၾကည္ညိုဖြယ္ကိုေဆာင္၏။
အရာအားလုံးတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေန႔ေရာ ညည့္ပါ အခါခပ္သိမ္း ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ တန္ခိုးငါးမ်ဳိးႏွင့္ တင့္တယ္ထြန္းလင္းေတာက္ပေနေတာ္မူေပ၏။
ဘာျဖစ္လို႔ ေငြ၀င္ဂါထာလုိ႔ေျပာရသလဲဆုိရင္ ေရွ႔တုန္းက ဒီဂါထာကို ရြတ္ဆုိႏုိင္ခဲ့လုိ႔ ရွင္ဘုရင္က အသျပာေငြတစ္ေထာင္ကို ခ်ီးေျမာက္ဖူးတဲ့ သက္ေသသာဓကရိွပါတယ္။
ရေသ့ၾကီးဦးခႏၱီဆုိတာကိုလည္းသိၾကမွာပါ။မႏၱေလးေတာင္ေပၚမွာ သာသနာ့ျပဳသြားခဲ့တဲ့ ရေသ့ၾကီးပါ။အဲဒီရေသ့ၾကီးဟာဆုိရင္ တေန႔ကို ဒီဂါထာ ႏွစ္ဆယ့္နဲ႔ေျခာက္ေခါက္ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရိွတယ္လို႔လည္းသိရပါတယ္။
ဒီဂါထာကိုရြတ္ဖတ္ျပီးခ်ိန္တုိင္းမွာ လွဴဒါန္းတဲ့သူေတြအလုိလုိေရာက္လာပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔လုိ႔ သူငယ္ခ်ငး္အားလုံး ဒီဂါထာေလးကို
ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ႏုိင္ၾကပါေစလို႔….။
ေမွ်ာ္လင့္စြာနဲ႔……

Read more »